為我們具體對(duì)龍婆蒽（Lumpor eng）師傅進(jìn)行說(shuō)明：曼谷屈森崴寺廟。拿手分緣和貴人法門(mén)，招財(cái)法門(mén)，擋險(xiǎn)避災(zāi)法門(mén)。師承前代曼谷bangsue區(qū)域僧務(wù)長(zhǎng)龍婆pon，也有向分緣之神龍婆鐘 神獸崇迪龍婆班 必打王龍婆多 龍婆爽 前代僧王等高僧學(xué)習(xí)神通。由于龍婆pon和龍婆鐘 龍婆班 龍婆多是好朋友，會(huì)常常相互教授法門(mén)，所以龍婆蒽有幸承繼這些高僧的法門(mén)。龍婆pon也是前代朋友的師弟，僧王天然也是龍婆蒽的師叔！
龍婆蒽最厲害的應(yīng)該是進(jìn)步官運(yùn)和宦途的法門(mén)，這也是他反應(yīng)最多最好的法門(mén)。曾有許多泰國(guó)官員 馬來(lái)西亞以及新加坡官員，在找龍婆蒽做了提運(yùn)法過(guò)后升官進(jìn)爵，現(xiàn)在也有許多當(dāng)官的暗里擺放龍婆蒽，懇求師父的助力。而現(xiàn)在的龍婆蒽一般只招待熟識(shí)弟子和政府官員，由于龍婆蒽喜愛(ài)清修，不喜愛(ài)熱烈人多。不像現(xiàn)在某些寺廟和阿贊家里，車(chē)水馬龍。
帕皮拉（??????），也能夠稱(chēng)之為帕皮拉天神，是印度教三大天神之一濕婆神（???????）的化身，也可直接稱(chēng)為濕婆神本尊。帕皮拉形象特色為面部紫色、兩顆大白獠牙、兩只又尖又長(zhǎng)的耳朵，全體呈憤恨狀況。帕皮拉表面與鬼王夜叉十分相似，但能夠從兩者耳朵上加以區(qū)別。帕皮拉是一位具有超強(qiáng)法力的天神，傳聞帕皮拉與四面神（本來(lái)為五面神）爭(zhēng)斗時(shí)，憤恨地砍掉了五面神的其間一個(gè)頭顱，所以才有了現(xiàn)在的四面神。帕皮拉也被泰國(guó)高僧以及阿贊以為是”kru”，即“大才智者，教師”的意思，以為帕皮拉能夠任令全部魯士，是魯士之首，所以泰國(guó)大德高僧阿贊乃至皇室都會(huì)供奉帕皮拉天神；帕皮拉天神是泰國(guó)皇室看護(hù)天神，只要泰皇才干夠頒發(fā)和尚運(yùn)用帕皮拉天神，給普通訊眾進(jìn)行灌頂加持。
下面介紹帕皮拉圣物的成效：
1. 成愿，協(xié)助善信完成希望。信任了解印度教的朋友都知道，印度教天神最大的特色便是成愿力很強(qiáng)，比方四面神。帕皮拉天神與四面神為同等級(jí)天神，成愿力不低于四面神。比方佛歷2559年，泰國(guó)bangsue區(qū)域一位退休差人債臺(tái)高筑，在向龍婆蒽（帕阿贊eung）制造加持的帕皮拉天神許愿后，中了當(dāng)月的彩票一等獎(jiǎng)，然后還清全部的債款。
2. 招財(cái)，協(xié)助善信帶來(lái)財(cái)氣，添加財(cái)富時(shí)機(jī)。我猜許多人或許沒(méi)有傳聞過(guò)帕皮拉是什么吧，或許這是第一次傳聞，不過(guò)也很正常。泰國(guó)九世皇親身供奉帕皮拉天神，運(yùn)用帕皮拉天神為臣子灌頂，詩(shī)琳通公主以及其他皇室成員都需求承受帕皮拉灌頂，泰國(guó)皇家戎行總司令乃至親身懇求龍婆蒽為皇家差人制造帕皮拉（佛歷2551版別）。馬來(lái)西亞拿督親身約請(qǐng)龍婆蒽大師到馬來(lái)西亞掌管帕皮拉神像安頓典禮，并請(qǐng)龍婆蒽為帕皮拉加持，新馬泰臺(tái)印多國(guó)巨賈均有恭請(qǐng)供奉龍婆蒽的帕皮拉。由于我們都知道，誠(chéng)信佩帶或供奉帕皮拉天神，能夠帶來(lái)財(cái)氣。
3. 辟邪，凈化個(gè)人磁場(chǎng)，為善信帶來(lái)正能量。帕皮拉砍掉四面神原有的第五個(gè)頭顱后，將其提在左手，無(wú)論如何也丟不掉這個(gè)頭顱，帕皮拉深知自己犯下不行寬恕的行為，所以將自己放逐在鬼冢之地。帕皮拉上身半裸，下身圍一條皋比，身纏眼鏡蛇，手持三叉戟和弓箭，游蕩在鬼靈墳?zāi)怪g。當(dāng)他顯露恐懼之相時(shí)，國(guó)際諸生無(wú)不為之戰(zhàn)栗，所以被稱(chēng)為“鬼靈之主，冢間神“，因而帕皮拉能遣散全部邪靈惡鬼，添加善信的威嚴(yán)磁場(chǎng)，不受邪靈侵略，也能夠增強(qiáng)善信的正能量，消除消極情緒和負(fù)能量。
4. 添加才智創(chuàng)意，使人聰明。帕皮拉既是魯士之首，也是象神的父親—濕婆神的化身。濕婆是苦行之神，終年在喜馬拉雅山上的吉婆娑山修煉苦行，經(jīng)過(guò)最嚴(yán)厲的苦行和最完全的深思，取得及其艱深的常識(shí)和奇特力氣。濕婆神的化身帕皮拉，被譽(yù)為藝術(shù)學(xué)問(wèn)之神，佩帶和供奉帕皮拉可取得才智祖師的助力，進(jìn)步個(gè)人發(fā)明創(chuàng)意，特別合適：音樂(lè)舞蹈扮演類(lèi)，藝術(shù)類(lèi)，學(xué)術(shù)類(lèi)，發(fā)明類(lèi)者。帕皮拉也被稱(chēng)作"泰國(guó)古典音樂(lè)和舞蹈之神"，此名來(lái)源于帕皮拉本尊"濕婆神"，傳說(shuō)濕婆神被稱(chēng)作舞王，當(dāng)濕婆神跳起天舞時(shí)，國(guó)際將會(huì)進(jìn)行消滅與重生的輪回。
5. 權(quán)利，位置與聲威。作為印度教很強(qiáng)的主神，濕婆神具有逾越印度教三億三千三萬(wàn)百萬(wàn)神，俯視遍天諸生的無(wú)與倫比的尊貴位置。帕皮拉作為濕婆神的化身，在泰國(guó)也被以為是權(quán)利位置的表現(xiàn)，泰國(guó)國(guó)王以及皇室成員供奉帕皮拉天神，一起也承受帕皮拉灌頂，皇家差人佩帶帕皮拉，這便是對(duì)權(quán)利位置最好的表現(xiàn)。帕皮拉天神督造之父 隱修派高僧 龍婆蒽eng
6. 保健康，消災(zāi)祛病。濕婆神能操縱風(fēng)暴與閃電，賜予醫(yī)藥和健康。據(jù)記載，人世產(chǎn)生巨大瘟疫，人畜連續(xù)不斷地死去，全部人都到濕婆神廟請(qǐng)求濕婆神能賜予醫(yī)藥與健康，濕婆神是發(fā)明與消滅之神，所以向人世賜予醫(yī)藥健康，驅(qū)除了這場(chǎng)瘟疫。
7. 求子。依據(jù)印度神話(huà)記載恒河來(lái)到人世的神話(huà)，阿由提亞的國(guó)王薩嘎?tīng)柎缶且晃粵](méi)有子嗣的大君。因而他長(zhǎng)時(shí)期的苦修，并打動(dòng)了濕婆神，然后取得了具有六萬(wàn)個(gè)兒子的祝愿。可是這六萬(wàn)個(gè)王子犯下大錯(cuò)被圣人卡皮臘用神通之火燒為灰燼，最終僅存活一人，只要將恒河引到地球才干洗清他們的罪孽，可是都沒(méi)有成功，所以，薩嘎?tīng)柎缶齻髯鋬H有存活的兒子達(dá)力普，可是達(dá)力普也沒(méi)有子嗣，所以他也向濕婆神請(qǐng)求取得一位兒子，濕婆神容許了他并賜予一個(gè)兒子。最終才將恒河之水引到地球，所以濕婆神被以為是生殖之神，求子之神。
帕皮拉成效的介紹盡管如此多，但實(shí)踐成效卻要取決于制造開(kāi)光加持的師父，盡管每次加持帕皮拉運(yùn)用的法門(mén)大致相同，但每一批帕皮拉的成效都或許不會(huì)相同。龍婆蒽師父所督造的帕皮拉也是極好的。并且?guī)煾党龅娜糠叟剖ノ锞鶠閹煾涤H手制造，親身加持，力氣非常好，口碑也非常好。但是需求留意的是，常常會(huì)有阿贊或許牌商制造帕皮拉去找龍婆蒽加持，然后攝影，對(duì)外宣稱(chēng)是龍婆蒽師傅自己做的帕皮拉，我們恭請(qǐng)龍婆蒽的帕皮拉時(shí)一定要了解貨源。如果是金屬圣物，龍婆蒽會(huì)親身規(guī)劃模型、供給部分寶貴金屬老牌為資料參加佛牌制造、親身參加熔煉，親身加持開(kāi)光。
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