泰國(guó)的四面佛和各種美輪美奐的寺廟在世界上都有很高的威望。泰國(guó)也被以為是全球聞名釋教寺廟集中地。許多人都覺(jué)得寺廟、僧侶、釋教這些都包裹著一層奧秘色彩；泰國(guó)釋教寺廟文明明顯，許多我國(guó)朋友喜愛(ài)到泰國(guó)感觸下不同氣氛，但就有以為泰國(guó)釋教其實(shí)是恐懼的，究竟泰國(guó)的釋教為什么嚇人讓咱們一同走進(jìn)那悠遠(yuǎn)的國(guó)度一同了解下吧。
釋教的傳入與開(kāi)展：
據(jù)史學(xué)考證，公元前3世紀(jì)釋教從印度傳入泰國(guó)，之后大乘釋教在泰國(guó)北部和中部開(kāi)端傳達(dá)。到12世紀(jì)，小乘釋教（泰國(guó)稱為上座部釋教）由緬甸和斯里蘭卡先后傳入泰國(guó)。公元13世紀(jì)素可泰王朝樹(shù)立之后，統(tǒng)治者幵始大力提倡釋教。蘭甘亨大帝就活躍引進(jìn)并竭力推廣通過(guò)改造的小乘釋教。爾后，小乘釋教成為泰國(guó)釋教的干流并連續(xù)至今。泰國(guó)至今仍運(yùn)用佛歷編年，釋迦牟尼圓寂之年為元年。佛歷等于公歷加上543年，公元2010年為佛歷2553年。
泰國(guó)的釋教為什么嚇人：
釋教是泰國(guó)奧秘地點(diǎn)，在曩昔泰國(guó)的男孩子到必定的年歲有必要要做和尚，表明現(xiàn)已成年，就連國(guó)王都不能破例。但現(xiàn)在不同了，在寺廟中的時(shí)刻沒(méi)有那么嚴(yán)厲的規(guī)則，想畢生落發(fā)是能夠的，不想的話在寺廟中三天也表明成年。
若男孩子不妥和尚在泰國(guó)是一種羞恥，所以爸爸媽媽親人送自己孩子去寺廟是一件十分崇高的工作，會(huì)遭到其他人的尊重，他們以為入寺念經(jīng)能夠讓爸爸媽媽延年益壽，也是孝順的體現(xiàn)。
泰國(guó)寺廟隨處可見(jiàn)，在寺廟中還有一項(xiàng)奧秘的存在，那便是這兒的高僧，還有佛牌。雖然在現(xiàn)代文明社會(huì)這些傳言不可信，可偏偏泰國(guó)人對(duì)此毫不懷疑。你越是了解泰國(guó)，越會(huì)發(fā)現(xiàn)其間奧秘和怪異的當(dāng)?shù)亍?/p>
其他泰國(guó)釋教的丑聞也是不計(jì)其數(shù)，讓咱們這群?jiǎn)渭兊暮⒆涌春蟊砻髡饎?dòng)。其時(shí)泰國(guó)一名掌管愛(ài)上其他女性，當(dāng)情人大著肚子知道這件工作之后難以壓抑心中怒火，趁著掌管參與活動(dòng)將其槍殺。
泰國(guó)釋教興旺，信徒遍及各地，每天來(lái)這兒的信徒川流不息，雖然有許多人以為是迷信，可在這兒拜過(guò)的人都誰(shuí)靈驗(yàn)，有求必應(yīng)。聽(tīng)說(shuō)，在許愿的時(shí)分能夠用一物換一物來(lái)完成希望，那心中所愿會(huì)比較簡(jiǎn)單完成。聽(tīng)說(shuō)都是十分靈驗(yàn)的！
在泰國(guó)，無(wú)論是走在曼谷富貴街頭，仍是穿行在鄉(xiāng)下小路上，金碧輝煌、金碧輝煌的修建大多是古剎、佛塔，數(shù)量之多令人驚嘆。高聳入云的大廈前總會(huì)修一座精美的佛塔，整日香火不斷，裝扮入時(shí)的都市人舉香忠誠(chéng)跪拜，穿黃色袈裟的和尚在樓房樹(shù)立的鬧市中默默地沿街而行。
—-以下為泰國(guó)釋教和尚的泰國(guó)寺院日子—-
泰國(guó)人信仰小乘教，考究自我完善與自我擺脫，并且不供認(rèn)大乘教宣傳的菩提心以及各個(gè)凈土。由于在云南西雙版納也沒(méi)少觀賞小乘教的寺院，所以我也沒(méi)等待這兒的小乘教和國(guó)內(nèi)的有太多的不同。但是，工作總是會(huì)出乎你的預(yù)料……
圣心寺是個(gè)占地面積很大的寺院，至于有多大，咱們無(wú)法精確估量，也沒(méi)有查到相關(guān)的材料，只能描述一下，感覺(jué)至少有兩個(gè)足球場(chǎng)巨細(xì)，除了建在平地的，山上也有一修建。
平地的修建大體分為兩組，其間一個(gè)寺廟建在間隔大門(mén)不遠(yuǎn)處的山坡上，修建十分美麗，歸于典型的泰式古剎修建，有金色的屋脊，堆疊的飛檐，通過(guò)幾十級(jí)階梯才能到進(jìn)到廟里。這個(gè)廟簡(jiǎn)直沒(méi)有信徒前來(lái)，我先后去了兩次拍照，在那里只遇見(jiàn)不超越五個(gè)信徒。
另一組修建并不精美，其間一個(gè)有些像大禮堂的修建，便是圣心寺做法事的佛殿，也是寺廟最主要的宗教活動(dòng)區(qū)，周圍的修建則是飯?zhí)弥惖娜兆訁^(qū)域。
說(shuō)起信徒，這是圣心寺最異乎尋常的當(dāng)?shù)兀泻芏嗟男磐阶≡谶@兒習(xí)佛，佛殿里信徒的方位在中后方，占有了整個(gè)佛殿大約三分之二的方位，前部三分之一的方位是留給和尚的。大約算了一下，信徒的方位大約能夠坐下400多人的姿態(tài)，每次法事活動(dòng)時(shí)，根本都坐滿了，可見(jiàn)信徒之眾。
依照朋友的說(shuō)法，這個(gè)寺院在泰國(guó)是很有名望的，不過(guò)他也是第一次來(lái)。咱們這次便是以信徒的名義進(jìn)來(lái)的。就像酒店住宿掛號(hào)相同，咱們也需求憑身份證或許護(hù)照處理入住手續(xù)。在寺院日子學(xué)習(xí)是免費(fèi)的，但在咱們掛號(hào)入住時(shí)，會(huì)拿到一個(gè)信封，是專門(mén)用來(lái)放捐款的，多少隨意，大多數(shù)人是放進(jìn)100到200泰銖。
吃飯自然是全素，每天只要早上8點(diǎn)到10點(diǎn)能夠吃飯，然后就不能再吃東西了。日子區(qū)有一個(gè)很小的小賣(mài)部，里邊賣(mài)水和一些素食點(diǎn)心之類，乃至還有素肉松、素魷魚(yú)絲。
女信徒的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越男信徒，假如按份額來(lái)說(shuō)男女份額是2：8，我朋友說(shuō)應(yīng)該是1：9，橫豎便是這個(gè)意思啦。女宿舍就在佛堂的下面，恨不得幾百人住在一個(gè)房間里，有床，能夠免費(fèi)收取一個(gè)涼席一個(gè)枕頭和一塊小薄毯子。那場(chǎng)景讓人想起地震時(shí)的暫時(shí)救助點(diǎn)。
男信徒的住處要舒暢一些，咱們被分配在一個(gè)小樓的二樓，七八個(gè)人一間，睡在地板上，睡慣了軟床的人，必定覺(jué)得咯骨頭。空調(diào)當(dāng)然是沒(méi)有的，只要電扇，有一間衛(wèi)生間，里邊放了一口大缸，洗澡用水舀子往身上潑就行，當(dāng)然是涼水。
有個(gè)一直想不明的規(guī)則，便是寺廟里能夠用洗發(fā)液洗頭，洗澡卻只能用番筧，不能用浴液，費(fèi)盡心機(jī)也想不出原因。后來(lái)遽然聯(lián)想到，在泰國(guó)運(yùn)用電子煙是違法的，能夠重罰乃至拘留你，但對(duì)老外在此吸大麻、揭露嫖娼卻視而不見(jiàn)。想到這些，關(guān)于浴液的規(guī)則也就不奇怪了。
寺廟日子仍是很辛苦的，酷熱的氣候里，在沒(méi)空調(diào)的房間里簡(jiǎn)直渾身濕透，加上我們同處一室，鼾聲此伏彼起，沒(méi)點(diǎn)兒功力真的難以入眠。到了深夜兩三點(diǎn)鐘，總算涼爽一些了，就差不多該起床了，早課是清晨4點(diǎn)開(kāi)端；然后正午12點(diǎn)和晚上5點(diǎn)半再各有一次。
寺廟日子最重要的內(nèi)容是聽(tīng)講經(jīng)和誦經(jīng)，聽(tīng)不懂泰文也不是釋教徒的我，僅僅去感觸一下氣氛。
第一堂課一切正常，盤(pán)腿坐了兩個(gè)多小時(shí)，聽(tīng)和尚帶領(lǐng)我們誦經(jīng)，經(jīng)聲朗朗，很有樂(lè)感，有時(shí)乃至像分聲部的合唱，尤其是女信徒多，聲響柔美，十分好聽(tīng)，也很享用。
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