稱號：泰國釋教近代必打王龍普多佛歷2521瓦薩拉坤版必打Pim
Jum Bo Ka Nok Khang
年份：佛歷2521
寺廟：瓦巴魯清批/瓦薩拉坤
加持師傅：龍普多/龍婆多
法相：必打佛/掩面佛
原料：花粉、師傅獨自加持經粉、圣水
法門：分緣旺盛、正財及偏財氣加強、助生意興隆、客源不斷、擴展外交人脈、提高個人魅力、擋小人對錯、化解命理不順時期的各類不祥、消災擋險、保出行安全
補白：龍普多是泰國釋教傳奇九大圣僧之一，關于泰國釋教的開展、區域民眾設備的修建、后繼僧侶的培育，有著十分活躍的奉獻。相同也是位法力高強的法力僧，以必打佛牌聞名于世，其必打圣物被譽為近代靈驗之最，所出神跡也是近代佛牌圣物中數一數二的。比方高空跳傘，降落傘未翻開而人落地時卻只受輕傷；劫匪打劫轎車，刀光劍影中搭車人只要佩戴了龍普多佛牌的人毫發無損；分文無有的流浪漢，獲贈高僧的佛牌后奇特致富成為一方巨甲。這些奇特的佛牌反面往往意味著龍普多加持時刻的持久，少則數月，多則數年，這是師傅加持佛牌的一向風格，也是老一代僧侶對待加持的情緒。多會在十分承認自己法力符合的情況下才會試模加持佛牌，不少僧侶都是修行了30-40年以上才開端考慮加持佛牌這個問題的，且每期正式加持的佛牌都首先要自己滿足，承認滿意才會中止加持。絕非近些年那些幾小時法會就搞定的牌子類型。
龍普多高僧于佛歷2524年圓寂，在其僧侶生計的最終幾年里，師傅督造加持了許多必打，且根本每期都可稱為佛歷2500年后的近代必打精品，盡管市值有所不同，可是實效方面都還不錯。除了本廟的圣物制造，外寺圍繞著佛歷2500年的各類法會也是多會約請這位名師參加，因而在許多評選中龍普多也被稱為佛歷2500年間的十大圣僧。除了必打佛之外，龍普多還制造過西瓦里、佛祖、藥師佛、崇迪、本身像、觀音等，均有不同程度的追捧，但首推必打的追捧度最高。相對有些僧侶生計晚期身體狀況問題，導致的法力削弱，龍普多則是直到圓寂之前都堅持了最佳的法力狀況，他佛歷2500至佛歷2524這段時刻的佛牌反而是其最受追捧，且口碑最好的時期。其間，佛歷2518至佛歷2523又是必打的豐登時期，這時期的必打也是保藏界爭相下手的首要近代佛牌期次。關于喜愛必打這個品種的朋友來說，主張這時期的龍普多必打朋友們能夠多多考慮，水平不在前期的五大必打之下。
本尊龍普多佛歷2521瓦薩拉坤版火焰必打瑰寶模，歸于師傅必打鼎盛且豐登時期的一款過廟類型佛牌，制造意圖是協助自己的弟子Phra
Adhikan
Vichen的寺廟瓦薩拉坤興建禪舍而籌措善款，算是一款積德行善型的佛牌，以佛歷2564年來核算，距今已有43年的前史了。佛牌的資料根本上都是龍普多本廟聞名必打運用的相同的資料，本尊為這期的花粉版，加入了龍普多獨自加持的多種碎料，師傅的頭發碎，圣水等來作為輔佐。規劃上，佛牌的版模名為“Pim
Jum Bo Ka Nok
Khang”，歸于瑰寶類的大模，不過就實踐的尺度來說，只能說是正常的大模佛牌，類似于師傅瑰寶二等聞名必打著作的版模。正面展現雙手必打掩面造型，兩頭火焰紋，加以吉利紋飾，也因而有的朋友稱其為過廟版火焰必打；反面是圓形的龍普多符文組合，帶有各種元素特色的符文，也代表了對應能夠帶來的元素力氣，上下則為對應的文字裝點。佛牌的外表以米色打底，這是花粉牌常見的色地。由于加入了各種老料，所以擴展調查后可見各種巨細的顆粒物。含糊的方位及色地不均的當地，表明資料不均勻混合，一起也有必定的圣水效果。邊際外翻的當地是版模的特色，歸于出模時的痕跡。積德行善利益主分緣旺盛、正財及偏財氣加強、助生意興隆、客源不斷、擴展外交人脈、提高個人魅力、擋小人對錯、化解命理不順時期的各類不祥、消災擋險、保出行安全。必打合適一切成年人群結緣，不管是作業仍是日子，都有用得到的當地。盡管這期必打歸于過廟著作，可是不管加持仍是用料都與師傅本廟必打無差，這也是這期佛牌被本廟認可，且被廣大佛牌愛好者認為是龍普多尖端粉牌必打入門的好挑選的原因。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用，轉發請注明出處。
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