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稱號(hào)：瓦考公佛歷2511大型法會(huì)多位高僧聯(lián)合加持藥師佛祖
年份：佛歷2511
寺廟：瓦考公
加持師傅：龍婆Seng、龍婆Sang、龍婆添、龍婆納、龍婆弄、阿贊弄、龍婆Moon、龍婆Dum、龍婆Know等
法相：藥師佛/佛祖
原料：黃銅、多種心法加持經(jīng)文符片、各種陳舊佛像碎料、各寺廟及僧侶供給特別經(jīng)粉、各類礦石寶石碎、各種老法器佛具碎料
法門：分緣旺盛、貴人相助、家庭和睦、求事成愿、健康長(zhǎng)壽、去除疾病、安定心神、滅除惡業(yè)、去除煩惱、生活美滿、美好無(wú)憂
補(bǔ)白：瓦考公坐落泰國(guó)Na Ra Thi
Vas區(qū)域，這款佛歷2511法會(huì)圣物，全名“Pra Ging Pra Puth Tak Sin Ming Mong
Kol”，是一款兼具藥師佛及佛祖特性的多元化法門加持圣物，以佛歷2563年來(lái)核算，距今已有52年的前史了。佛牌出自泰國(guó)釋教佛歷2510時(shí)期的聞名法會(huì)，包含了其時(shí)在世的多位聞名僧侶聯(lián)合加持，包含瓦蘭薩的龍婆Seng、瓦空囊柴的龍婆Sang、瓦塔尼的龍婆Nung、瓦拉康的龍婆納、瓦考定的龍婆Moon、瓦滄海的龍婆天、瓦涂勇的龍婆Dum、瓦丁薩拉的阿贊弄、瓦靈崩的龍婆Know等名師的助陣。圣物的制造資料以黃銅為主，并加入了多種心法加持經(jīng)文符片、各種陳舊佛像碎料、各寺廟及僧侶供給特別經(jīng)粉、各類礦石寶石碎、各種老法器佛具碎料來(lái)輔佐圣物添加法力。就來(lái)看這時(shí)期的法會(huì)圣物誠(chéng)心好，沒(méi)有任何商業(yè)性質(zhì)，運(yùn)用的資料都是現(xiàn)代法會(huì)所無(wú)法供給的，由于幾十年今后，即使是那些碎裂的不成姿態(tài)的釋教老銅器也是有宗教價(jià)值的，現(xiàn)已很少有人會(huì)運(yùn)用陳舊的老佛像和法器碎料了，僧團(tuán)的修為更是高于現(xiàn)在任何一個(gè)法會(huì)的等級(jí)，上面說(shuō)到的許多師傅都是對(duì)應(yīng)佛牌品種里邊近代的前五。
規(guī)劃上，佛牌盡管以藥師佛及佛祖雙料冠名，可是大的方面仍是佛祖的元素多一點(diǎn)，佛像呈周正的坐姿，帶有明晰五官，發(fā)髻挺拔，大耳垂肩，著僧侶袈裟，一手持說(shuō)法印，一手結(jié)禪定印，雙腿盤坐，底下的法座既非蓮花式，也非鼓釘式，而是南傳釋教寺廟石臺(tái)較為多見(jiàn)的款式，通體沒(méi)有符印、經(jīng)文、紋飾裝點(diǎn)，可是佛像的神韻現(xiàn)已十分到位了。積德行善利益兼具佛祖及藥師佛的兩層特性，主分緣旺盛、貴人相助、家庭和睦、求事成愿、健康長(zhǎng)壽、去除疾病、安定心神、滅除惡業(yè)、去除煩惱、生活美滿、美好無(wú)憂，合適一切人群佩帶或供奉，全家都能夠同享。并且經(jīng)過(guò)加持僧侶陣型的法門系統(tǒng)咱們也能夠看出，這樣的好圣物實(shí)踐能夠發(fā)揮的方面應(yīng)該還會(huì)更多。佛歷2490時(shí)期直到佛歷2520時(shí)期，泰國(guó)各地的法會(huì)類型圣物是十分不錯(cuò)的，市值不會(huì)很高，多與制造數(shù)量有關(guān)，可是用料和加持來(lái)說(shuō)都十分給力，合適預(yù)算不是很高，但求實(shí)踐法力效能的朋友挑選。這時(shí)期的佛祖或藥師佛圣物多也有相似本尊這期這樣的兼容性品種，主張我們也多多重視。市場(chǎng)上有人將這期佛牌稱為阿贊南佛歷2511藥師佛，其實(shí)不算正確，究竟這仍是法會(huì)主題的加持，不是個(gè)人著作，所以仍是以寺廟稱號(hào)界說(shuō)會(huì)更為精確。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用，轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)注明出處。
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