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稱號：全泰近代正法古曼名師龍婆炎佛歷2557百歲小兔子古曼童
年份：佛歷2557
寺廟：瓦三案
加持師傅：龍婆炎
法相：古曼
原料：多種花粉、多種深山植物粉末、師傅獨自加持分緣經(jīng)粉
法門：分緣旺盛、生意興隆、客源不斷、輔佐財氣、家庭和睦、鎮(zhèn)宅安居、常逢善友、貴人相助
補白：龍婆炎是泰國釋教近代聞名的分緣法門名師，泰國釋教今世十九大圣僧之一，瓦三案梵宇的上一任掌管，佛歷2560年剛剛圓寂。龍婆炎師承全泰榜首正法古曼及三大碰派古曼坤平之一，也是瓦三案的更上一任掌管龍婆爹高僧的法脈。能夠說這個傳承主要以分緣力量強大而著稱，關(guān)于工作、家庭、姻緣及生意的助力很大，全部與人有關(guān)的工作根本都能夠幫的上忙。加上泰國老百姓遍及關(guān)于古曼童就情有獨鐘，古曼童仍是泰國中小型店肆能見度最高的四個品種之一。因而，在全泰范圍內(nèi)這個派系的兩位高僧的圣物都是有價有市的。兩位高僧的代表圣物包含正法體系的古曼、坤平、佛祖各類化現(xiàn)的圣物、招財女神、招財魚、南帕亞、塔固等，有愛好的朋友能夠依據(jù)自己的預(yù)算來挑選。龍婆炎的古曼童盡管市值上不及自己的教師，但卻是現(xiàn)在古曼童商場上的寵兒，相對行情更為合適群眾的預(yù)算，且因為新年份的制造，在款式方面開展許多，有騎龍古曼，騎麒麟古曼，騎牛古曼，各種精巧的規(guī)劃也深得國內(nèi)許多古曼童愛好者的喜歡。需求留意的是，泰國釋教前史上叫做龍婆炎/龍普嚴的高僧許多，且許多比瓦三案梵宇的這位現(xiàn)任掌管還要前期，且大多現(xiàn)已圓寂，所以咱們說到師傅的時分，必定要闡明其地點寺院，這樣才干正確的對位。別的，瓦三案梵宇周邊的牌商許多都是運營仿品的，因為很多的華人善信及游客前往，讓這些人賺足了金錢。他們不少都是拿著假的判定卡去忽悠人的，所以自在行的朋友假如想要前往瓦三案拜師傅的金身，那么必定跟從專業(yè)人士。泰國的單個導(dǎo)游是跟那兒有聯(lián)絡(luò)的，收受很多回扣，愈加需求留心，寧可不買，也不要搞個仿品回來。
本尊全泰近代正法古曼名師龍婆炎佛歷2557百歲小兔子古曼童，以佛歷2563年來核算，距今已有6年的前史了，歸于新年份佛牌，也是師傅僧侶生計晚期的聞名著作之一。圣物保存了龍婆炎古曼一向的制造風(fēng)格，多種花粉、多種深山植物粉末、師傅獨自加持分緣經(jīng)粉混合制造，小立尊規(guī)劃，寫實的坐姿雙手看重姿態(tài)，面帶笑容，大肚偏偏。本尊的保存品相也算是同時期的精品品相，色彩的留存度很高。作為正法古曼的代表，龍婆炎近年來的古曼做的極有特征，也受到了商場不錯的好評，內(nèi)地商場需求量頗高，不過此類圣物因為其特別的性質(zhì)很少運營，多為預(yù)訂類型，所以我們?nèi)缬行枨笳埪?lián)絡(luò)吧。這期古曼是師傅一百歲時分制造的，同期分多個資料版別，本尊為金紅上色，歸于市值平實類型，每尊古曼反面的底部都有泰文一百字樣，而這期之所以稱為小兔子，是因為龍婆炎的屬相是兔，所以才會在古曼座下呈現(xiàn)兔子的圖畫，其實龍婆炎的教師龍婆爹也是屬兔的，他的佛牌相同有兔子圖畫呈現(xiàn)。積德行善利益主分緣旺盛、生意興隆、客源不斷、輔佐財氣、家庭和睦、鎮(zhèn)宅安居、常逢善友、貴人相助。可將其直接供奉在店肆或家里，針對不同需求的朋友會有對應(yīng)的成愿作用，可是供奉的時分記住要在佛祖和護法神的下面，假如獨自就供奉古曼那就不必考慮了，玩具、飲料、糖塊都是極好的供品。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用。
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