稱號：泰國正法古曼童名師龍婆炎佛歷2552古曼童95小紅
年份：佛歷2552
寺廟：瓦三案
加持師傅：龍婆炎
法相：古曼童/古曼通
原料：多種花粉、多種深山植物粉末、師傅獨自加持分緣經粉
法門：分緣旺盛、生意興隆、客源不斷、輔佐財氣、家庭和睦、鎮宅安居、常逢善友、貴人相助
補白：龍婆炎是泰國釋教近代聞名的分緣法門名師，泰國釋教今世十九大圣僧之一，瓦三案梵宇的上一任掌管，佛歷2560年剛剛圓寂。龍婆炎師承全泰榜首正法古曼及三大碰派古曼坤平之一，也是瓦三案的更上一任掌管龍婆爹高僧的法脈。能夠說這個傳承主要以分緣力量強大而著稱，關于工作、家庭、姻緣及生意的助力很大，全部與人有關的工作根本都能夠幫的上忙。加上泰國老百姓遍及關于古曼童就情有獨鐘，古曼童仍是泰國中小型店肆能見度最高的四個品種之一。因而，在全泰范圍內這個派系的兩位高僧的圣物都是有價有市的。兩位高僧的代表圣物包含正法體系的古曼、坤平、佛祖各類化現的圣物、招財女神、招財魚、南帕亞、塔固等，有愛好的朋友能夠依據自己的預算來挑選。龍婆炎的古曼童盡管市值上不及自己的教師，但卻是現在古曼童商場上的寵兒，相對行情更為合適群眾的預算，且因為新年份的制造，在款式方面開展許多，有騎龍古曼，騎麒麟古曼，騎牛古曼，各種精巧的規劃也深得國內許多古曼童愛好者的喜歡。需求留意的是，泰國釋教前史上叫做龍婆炎/龍普嚴的高僧許多，且許多比瓦三案梵宇的這位現任掌管還要前期，且大多現已圓寂，所以咱們說到師傅的時分，必定要闡明其地點寺院，這樣才干正確的對位。別的，瓦三案梵宇周邊的牌商許多都是運營仿品的，因為許多的華人善信及游客前往，讓這些人賺足了金錢。他們不少都是拿著假的判定卡去忽悠人的，所以自在行的朋友假如想要前往瓦三案拜師傅的金身，那么必定跟從專業人士。泰國的單個導游是跟那兒有聯絡的，收受許多回扣，愈加需求留心，寧可不買，也不要搞個仿品回來。
本尊國正法古曼童名師龍婆炎佛歷2552古曼童95小紅，以佛歷2563年來核算，距今已有11年的前史了。圣物保存了龍婆炎古曼一向的制造風格，重資料而輕規劃，以各類深山花粉及植物粉研磨的粉料及該派系拿手的各類分緣經粉料制造。小立尊寫實規劃，上金色，下赤色，上面還有師傅在制造完成后特意后期額定粘上去的分緣圣粉，這個正面白色部分的粉末千萬不要整理掉，那個粉實際上是很好的法力輔佐，也是品相保存的一種標志。作為正法古曼的代表，龍婆炎近年來的古曼做的極有特征，也受到了商場不錯的好評，內地商場需求量頗高，不過此類圣物因為其特別的性質很少運營，多為預訂類型，所以我們如有需求請聯絡吧。需求留意的是古曼有正法和陰法之分，兩者存在巨大差異，內地許多姓名叫做佛牌店的店肆其實里邊主要以陰法為主，包含法度其實也不是正廟高僧的法門而是民間阿贊的神通為主，所以恭請的時分必定問清楚是否正法，避免未來不必要的費事。關于這期古曼來說，龍婆爹和龍婆炎的這個體系肯定歸于正法體系，且被釋教界認可，是龍婆炎師傅95歲時制造的，商場上多稱為95小紅，市值來說不難下手。積德行善利益依照龍婆炎法門的特色來說，可助分緣旺盛、生意興隆、客源不斷、輔佐財氣、家庭和睦、鎮宅安居、常逢善友、貴人相助。可將其直接供奉在店肆或家里，店肆主生意財，家中主家庭安定，可是供奉的時分記住要在佛祖和護法神的下面，假如獨自就供奉古曼那就不必考慮了，玩具、飲料、糖塊都是極好的供品。有的朋友憂慮家中有小孩子會欠好，其實越有孩子越沒事，且古曼還能夠維護自家孩子不受意外損傷。佩帶類型的古曼能夠放在褲兜內帶著，當然戴在脖子上也沒問題，但自身性質來說個人主張以供奉為主。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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