稱號(hào)：全泰榜首路翁佛歷2400金達(dá)曼尼路翁帕巴拉班
年份：佛歷2400
寺廟：瓦圖卡塔
加持師傅：龍婆班
法相：路翁/符珠/轉(zhuǎn)運(yùn)珠
原料：金達(dá)曼尼藥草
法門：分緣旺盛、貴人相助、財(cái)氣亨通、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、消災(zāi)擋險(xiǎn)、健康去病
補(bǔ)白：全泰榜首路翁佛歷2400金達(dá)曼尼路翁帕巴拉班，乃路翁這個(gè)品種里邊歸納的史上榜首，天然也是全泰五大粉牌路翁之首。且就對實(shí)踐的行情剖析，一顆佛歷2400金達(dá)曼尼路翁的市值現(xiàn)已要比其他四大粉牌路翁加起來的價(jià)格還要更高，其間全粉肉的金達(dá)曼尼路翁為這時(shí)期的精品，市值也最高，隨意可以超越30萬泰銖的市值。份額一半左右粉色的路翁則行情廉價(jià)許多，同時(shí)期也有徹底是偏白色肉的金達(dá)曼尼路翁，市值來說較為廉價(jià)，可是單粒的行情相同要超越其他單粒粉牌路翁的市值許多。金達(dá)曼尼是藥草的姓名，相同也是加持草藥圣料的法門，對應(yīng)可以稱為金達(dá)曼尼的圣物有必要是草藥資料加對應(yīng)的秘法加持，就的觀念這才算是合格的金達(dá)曼尼圣物。不然單純的草藥資料制造，那就只能稱為草藥佛牌了，不可以金達(dá)曼尼來冠名。前期的金達(dá)曼尼由佛統(tǒng)府其時(shí)的尖端名師龍婆班來制造，為其時(shí)得其精華的高僧，實(shí)踐上“帕巴拉班”是這期路翁的姓名，稱為“路翁帕巴拉班”，師傅是叫做龍婆班的。泰國釋教近現(xiàn)代史上叫做龍婆班的名師太多了，比方全泰冠蘭榜首虎王瓦邦海的龍婆班，還有九大圣僧之一神獸崇迪瓦邦儂歌的龍婆班，加上近代必打之父瓦邦嘎所的龍婆班，一時(shí)了解幾位同名師傅的特色的確也需求自己默默地學(xué)習(xí)了，朋友們可以到博客的對應(yīng)師傅版塊來深一步的了解。龍婆班也是后來將金達(dá)曼尼法門傳授給佛統(tǒng)府晚輩高僧龍婆Boon的人，師傅之后也是將這個(gè)法門發(fā)揚(yáng)光大，并傳給了自己寺廟法脈傳承的龍婆碰，而后龍婆碰又傳授給了瓦康班交的下一代掌管龍婆遮。幾代名師的盡力將這個(gè)法脈傳到了現(xiàn)代，只可惜現(xiàn)如今的泰國釋教現(xiàn)已沒有哪位高僧可以徹底把握這個(gè)法門了。金達(dá)曼尼法門也是泰國釋教現(xiàn)代失傳的幾個(gè)重要法門之一。
本尊全泰榜首路翁佛歷2400金達(dá)曼尼路翁帕巴拉班，相對保存的粉色部分較多，已算是同時(shí)期的中上品。規(guī)劃上，路翁多是正圓的規(guī)劃理念，不過好的路翁多是師傅親手制造，所以即便同時(shí)期的著作，在巨細(xì)，還有圓形的規(guī)整度上，都是有所區(qū)別的。多是巨細(xì)不同的、以圓形為根底的不規(guī)則形狀，橢圓的路翁算是十分多見的，本文這粒圓形的程度也是比較好的。在泰國，像佛歷2400時(shí)期的許多圣物都是泰國中心保藏圈子內(nèi)相互流轉(zhuǎn)的，很少會(huì)有幸讓泰國以外的佛牌愛好者得到，說白了真正好的圣物當(dāng)然是泰國本地人期望留在泰國，就好比咱們國人關(guān)于好的古玩都是期望可以回流的是一個(gè)意思。加上泰國佛歷2400時(shí)期是一個(gè)要比佛歷2440左右泰國釋教黃金時(shí)代還具神話顏色的時(shí)期，這時(shí)期的圣物就更是得到尖端佛牌佛像藏家的認(rèn)可，相對而論，不少藏家可以有幸結(jié)緣就真的是不愿意隨意出手的，所以商場的能見度也不是很高。好在的圈子不少都是這個(gè)職業(yè)的大佬等級(jí)人物，或者是對應(yīng)圣物的判定教師，這樣我們才有幸能在國內(nèi)結(jié)緣到這么好的圣物。關(guān)于正兒八經(jīng)的釋教徒而言，這也是十分值得感恩的工作。積德行善利益方面，這款金達(dá)曼尼路翁可謂是很少可以見到的全能型圣物，大都圣物除了藥師佛以外，是不具有健康方面運(yùn)勢的助力的。而金達(dá)曼尼系列圣物由于資料和加持的特殊性，具有了這一特色。此外，前期圣物的加持多是在分緣、財(cái)氣、轉(zhuǎn)運(yùn)、擋險(xiǎn)四大方面有所加強(qiáng)的，不管品種，這四個(gè)利益多會(huì)有所包括。歸納來說，這期金達(dá)曼尼路翁的利益便是分緣旺盛、貴人相助、財(cái)氣亨通、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、消災(zāi)擋險(xiǎn)、健康去病。全泰榜首的水平，合適一切人群結(jié)緣、保藏、佩帶。精品無漏，但物有所值。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用。
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