龍婆Anak佛歷2557水牛角滅魔刀

稱號:龍婆Anak佛歷2557水牛角滅魔刀

年份:佛歷2557

寺廟:瓦比達蘭

加持師傅:龍婆Anak

法相:滅魔刀

原料:水牛角

法門:辟邪擋煞、驅魔防鬼、滅除邪靈、鎮宅安居

補白:龍婆Anak是瓦比達蘭上一任掌管分緣升運法門名師、全泰巴拉吉尖端名師龍婆撒懷的弟子,相對師傅的圣物著作不是許多,可是根本都是走小精尖道路的,依據龍婆Anak的法脈傳承,還有自己的加持特征,師傅多會選用動物骨進行雕琢,然后畫符,再給予圣物加持力氣,每期著作都很有特征,風格和加持方法跟自己的恩師龍婆撒懷的雕琢著作十分類似,但由于年份新的原因,現在大都圣物都不是很貴,算是善信下手比較合適的時期。本尊龍婆Anak佛歷2557水牛角滅魔刀,相同算是師傅少制造量小精品圣物,首要以水牛角雕琢制造,再由師傅進行加持,以佛歷2562年來核算,距今已有5年的前史了。圣物在滅魔刀里歸于小尺度的,加上骨質原因,比重很輕,這與咱們幻想中的金屬滅魔刀有些差異。早年滅魔刀都是泰國商隊中法師裝備的法器,在遇到不祥之物或法師作惡的時分,能夠作為法器來進行反擊。到了近代滅魔刀的功用走到了尋常百姓家里,當然老百姓不修法的居多,首要的意圖便是為了辟邪擋煞、驅魔防鬼、滅除邪靈、鎮宅安居,這也是現代滅魔刀首要的積德行善利益。圣物不在巨細,首要看加持,所以資料和尺度的問題也就能夠疏忽了。規劃上,滅魔刀很直接的刀形雕琢,刀把穿孔,便利帶著,滿工的符文及圖騰圖畫,上面還有自教師龍婆撒懷時期就常常運用的山君圖畫。整體來說,滅魔刀算是比較有特性的保藏,相對小眾一些,不是修法之人,多能夠直接作為供奉運用。誠心引薦,原創博文,非協作牌商請勿盜用。


隨機文章:

發表回復

您的郵箱地址不會被公開。 必填項已用 * 標注