稱號：龍婆卡隆佛歷2551野豬牙手寫滿經文稀有品
年份：佛歷2551
寺廟：瓦考蘭
加持師傅：龍婆卡隆/龍婆嘎龍
法相：野豬牙
原料：野豬牙
法門：辟邪擋煞、驅魔防鬼、抵御邪術、鎮宅安居、升運轉運、改進本身磁場、提高正能量、加強意志力、工作中充溢干勁兒、添加耐性、提高男性力氣
補白：龍婆卡隆，或音譯龍婆嘎龍，泰國釋教近代知名的熱衷于修行的實力派法力圣僧，僧侶生計絕大多數的時刻都放在了修法上面，少說都要有四五十年時刻純修行期，直到僧侶生計晚期才開端正式地督造和加持佛牌，所出之圣物必為精品，靈驗度極高備受好評，是泰國本鄉、馬來西亞、中國內地眾多佛牌愛好者喜歡的一位師傅。龍婆卡隆一生中制造過許多種佛牌圣物，其間以動物類圣物及天神護法類圣物最為遭到商場的認同，他的山豬、牛、哈努曼戰神、毗濕奴、魯士、鬼王在近代十分有名望，而前期粉牌圣物師傅也多有放入自己保藏的陳舊佛牌碎料在里面，寶貴的圣料加上滿意的加持深得尋求實效的朋友的敬愛。龍婆卡隆的佛牌追捧度Z高的多是來自于僧侶生計晚期的著作，也便是佛歷2546今后的佛牌，能夠說直到圓寂前，師傅都堅持了Z佳的法力狀況，并且由于師傅的瓦考蘭間隔柬埔寨很近，所以曾經還曾有不少黑衣法師知道師傅的名望而特意去找龍婆卡隆斗法，而卡隆師傅這么多年就沒輸過，可見其法力修為有多么的深邃了。
本尊龍婆卡隆佛歷2551野豬牙，算是卡隆師傅圣物豐登且鼎盛時期加持佛寶，以佛歷2562年來核算，距今已有11年的前史了。盡管師傅在佛歷2552年圓寂，但基本卡隆直到圓寂前一向保留了十分好的法力狀況，所以實踐上龍婆卡隆的圣物市值較貴的也是其僧侶生計晚期圣物。這款野豬牙選用的是一整顆野豬獠牙制造的，沒有什么雕琢的部分，可是尺度上的優勢十分杰出，外形顯得十分霸氣，加上渾身都是師傅親身寫上去的經文，與那些多見的小尺度雕琢類野豬牙比較，這樣大尺度整顆牙的本身制造數量就很稀疏，存世數量更少，所以保藏價值也更高。手寫的經文中包含了各類元素特點的文字，涵義各種元素法門能夠帶來的不同利益及看護力氣。末段帶有繩編的圍住，上方有孔，便利佩帶者外出帶著。作為動物原型或動物骨骼直接運用制造的圣物來說，這顆野豬牙能夠歸為冠蘭類型圣物，不必佩帶胸前，當然這么大的圣物脖子上戴也不合適，主要是別在腰間帶著的，褲兜里卻是也能夠放，更多的用途仍是供奉在家中或企業工作室里。
就龍婆卡隆本廟瓦考蘭的現任掌管龍婆素賓的說法，這樣的圣物自佛歷2548年開端就有制造，到了佛歷2551都還有呈現，本身這期野豬牙龍婆素賓給出的制造年份其實是佛歷2548，可是為了確保材料的真實性和合理性，以為仍是界說在佛歷2551會更為穩當。同時期的動物骨骼類著作，由于骨骼的形狀、巨細、加上雕琢問題，許多都不相同，師傅手寫的經文也會由于可運用面積的問題而不同，所以寺廟圖冊中記載的也或許不是真實咱們實踐看到的形狀。積德行善利益主辟邪擋煞、驅魔防鬼、抵御邪術、鎮宅安居、升運轉運、改進本身磁場、提高正能量、加強意志力、工作中充溢干勁兒、添加耐性、提高男性力氣，合適想要增強體質的人群，地理方位陰冷處深山或離殯儀火葬區域近等簡單招惹邪煞方位的家宅和工作室，特別體質能看到靈體的人群，做法度的修行者，日子或工作處于低谷想要起勢的人群，工作或創業初期期望能用更多動力的人群挑選。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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