稱號：龍婆卡隆佛歷2549木雕分緣巴拉吉
年份：佛歷2549
寺廟：瓦考蘭
加持師傅：龍婆卡隆/龍婆噶龍
法相：巴拉吉
原料：泰國山區木材
法門：強力分緣旺盛、擴展人脈外交面兒、得貴人相助、領導欣賞、搭檔認同、親朋敬愛、家庭友善、輔佐正姻緣、諧和夫妻親子關系、助生意興隆、客源增加、削減人際事端
補白：龍婆卡隆，或音譯龍婆嘎龍，泰國釋教近代知名的熱衷于修行的實力派法力圣僧，僧侶生計絕大多數的時刻都放在了修法上面，少說都要有四五十年時刻純修行期，直到僧侶生計晚期才開端正式地督造和加持佛牌，所出之圣物必為精品，靈驗度極高備受好評，是泰國本鄉、馬來西亞、中國內地眾多佛牌愛好者喜歡的一位師傅。龍婆卡隆一生中制造過許多種佛牌圣物，其間以動物類圣物及天神護法類圣物最為遭到商場的認同，他的山豬、牛、哈努曼戰神、毗濕奴、魯士、鬼王在近代十分有名望，而前期粉牌圣物師傅也多有放入自己保藏的陳舊佛牌碎料在里面，寶貴的圣料加上滿意的加持深得尋求實效的朋友的敬愛。龍婆卡隆的佛牌追捧度Z高的多是來自于僧侶生計晚期的著作，也便是佛歷2546今后的佛牌，可以說直到圓寂前，師傅都堅持了Z佳的法力狀況，并且由于師傅的瓦考蘭間隔柬埔寨很近，所以曾經還曾有不少黑衣法師知道師傅的名望而特意去找龍婆卡隆斗法，而卡隆師傅這么多年就沒輸過，可見其法力修為有多么的深邃了。
本尊龍婆卡隆佛歷2549木雕分緣巴拉吉，算是師傅佛歷2548-2552期間加持較好的一個巴拉吉圣物期次，主要以泰國山區的木材雕琢制造，黑木的質地闡明非一般樹木，此類樹木帶有靈性，可吸收周圍植物營養，許多森林派苦行的僧侶都有挑選這類木材雕琢制造圣物的，關于進步圣物法力會有輔佐效果。這款巴拉吉以佛歷2562年來核算，距今已有13年的前史了，尺度算是中等，比重不大，可是市值卻是師傅這幾年的巴拉吉期次中略為高一點的一款。規劃上，巴拉吉傳統的寫實式外形，周身帶有師傅手雕的經文，底部穿孔，以便于隨時帶著，孔洞內的色地依然是黑色，闡明非染色制造，表面層面兒質地潤滑，人工雕琢的制造工藝來說仍是不錯的。在泰國，巴拉吉多是不包殼直接放入褲兜帶著的，人們由于關于此類圣物特別喜歡，所以多是幾個巴拉吉一同掛在一個鑰匙鏈上。巴拉吉歸于冠蘭圣物，相對宗教忌諱會少一些，獨身人士褲兜放很多巴拉吉和山羊在泰國、新加坡和馬來西亞是常見的習俗。歸納積德行善利益主強力分緣旺盛、擴展人脈外交面兒、得貴人相助、領導欣賞、搭檔認同、親朋敬愛、家庭友善、輔佐正姻緣、諧和夫妻親子關系、助生意興隆、客源增加、削減人際事端，泰國人還有集齊五個巴拉吉有助于得子的說法。十分合適獨身求伴侶、生意求客源、家庭求友善少爭端、作業求少對錯和領導支撐選拔等跟人有關的利益需求的朋友們挑選。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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