稱號：瓦索通佛歷2482索通佛牌銀料背光面版
年份：佛歷2482
寺廟：瓦索通
加持師傅：二戰時期泰國多位高僧聯合加持
法相：索通佛
原料：銀
法門：升運轉運、求事成愿、成果工作、分緣旺盛、貴人相助、輔佐各方財氣、加強生意財收入、遠離障難、辟邪擋煞、消災擋險
補白：瓦索通便是索通佛廟，全泰最好的索通佛督造寺廟，這所寺廟前史悠久，寺廟有正規的僧侶修行體系，法脈傳承順利，因而歷經各個年代仍然興隆。由于其歷年來、特別是前期索通佛圣物成愿力極強，所曾經來此地請牌和拜佛的善信十分的多，每天就燒香拜佛的人就不曾連續。正面從前史源流動身考慮，或實踐上眼見為實的善信認可度，都正面和旁邊面說明晰瓦索通在泰國公民心目中的位置。盡管，瓦索通間隔曼谷的車程不短，可是從前多少佛牌愛好者都親身驅車來這兒結緣佛牌，僅僅現代關于泰國釋教在世僧侶的水平而言，間隔老一代和上幾代僧侶有了顯著的實力距離，瓦索通現有可結緣的新年份圣物性價比方面不是很高，所以拜佛來說人群仍然旺盛，但牌商結緣佛牌的狀況則不是許多了。假如喜愛瓦索通的圣物，特別招牌圣物索通佛，那么主張挑選該寺廟略為前期的圣物結緣來確保滿足的對應利益成愿力。
本尊瓦索通佛歷2482索通佛牌銀料背光面版，是市場上可結緣索通佛中相對年份較老，保藏和佩帶價值較高的一個期次。主要以銀料制造，正面曾貼金，但因時刻的推移現在根本金的部分也現已看不到了。以佛歷2562年來核算，距今已有80年的前史了。泰國的老牌銀料自身就十分的少，主要是國家和其時宗教的歸納實力影響，加上那時老大眾的結緣才能，所以大都都是銅或鉛為主，這款官方界說為銀的佛牌，其實就銀的純度來說也不是很高，這是典型的年代特點，所以相對現代銀純的佛牌來說不是那么簡單氧化。佛牌版模名為“Pim
Lang
Bab”，翻譯過來有反面滑潤版的意思，但就直接的調查來說，其實反面是內凹的限制痕跡。經過正反面規劃共同，但一面為凸，一面為凹的狀況可知，這是一次限制成型制造的工藝。圖畫展現索通佛法相，帶有五官，發髻挺拔，大耳垂肩，著僧侶袈裟，雙手結禪定，雙腿盤坐于法座之上，身邊是橫線條，橢圓外框，框外又是一個層次，內分部分，里有不同方向線條，最外面是紋飾點綴。佛牌尺度歸于小模，橢圓形狀，有點凹凸的質感，這種工藝其實多用在金屬戒面兒的制造上，佛牌自身你也能夠看出假如反面多個圈是能夠戴在手上的，跟戒指無異。
索通佛是泰國公民心中極為崇拜的佛祖類型圣物之一，自戰役時期開端直到佛歷2540曾經，索通佛本廟一向都在召喚全泰各時期的名師來為圣物加持，以此保佑大眾于風險，或協助善信脫離赤貧，走向殷實，任何風險的狀況下都沒有連續過。索通佛自身是關于生意很好的佛祖，所以泰國的中小型生意人特別喜愛去瓦索通拜佛，許多店肆也是供奉索通佛的，僅僅好的索通佛供奉價格不低，所以能夠供奉老的索通佛像的店肆根本都可旁邊面了解到生意應該很不錯了。佛歷2480時期正值二戰階段，泰國遭到烽火的涉及，大眾苦不堪言，所以佛歷2480寺廟安排和高僧自行督造的圣物許多，且由于特別時期的原因，沒有任何商業化和偷工減料，加持力都超強，這也是不少這時期圣物現在提升尖端圣物圈的原因。瓦索通作為泰國釋教的名寺這時期自然是不會落后，這款索通佛牌的實踐佩帶會十分主張，積德行善利益主升運轉運、求事成愿、成果工作、分緣旺盛、貴人相助、輔佐各方財氣、加強生意財收入、遠離障難、辟邪擋煞、消災擋險，合適一切人群下手。市值小幾千，下手難度不大，但性價比極高。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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