稱號：全泰三大四面神之龍婆Doo佛歷2522最強一期四面神佛牌黃銅帶印版
年份：佛歷2522
寺廟：瓦沙及
加持師傅：龍婆Doo
法相：四面神
原料：黃銅
法門：求事成愿、完結日子及作業中的種種愿望、升運轉運、辟邪擋煞、驅魔防鬼、鎮宅安居、招各方財氣、助作業順暢、分緣旺盛、遇到正姻緣、消除違緣、得子得女
補白：提到四面神這個佛牌品種，可謂是現在佛牌商場上的大搶手，算是文明前史悠久，但圣物督造前史卻歸于小年份的類型。由于中泰關系的交好，我國成為了泰國旅行的榜首支柱，一同也讓更多的人了解和觸摸到了佛牌文明，其間四面神便是現在華人游客遇到的簡直最多的一個，也是最感興趣的一個品種。這讓四面神在新年份的制造中頻頻呈現，其間許多都銷往了我國商場。只不過商業化的偏多，法力來說實在可靠性略低。關于喜愛四面神的朋友來說，牢記必定要挑選如法和加持。全泰最強的三位四面神加持師傅分別是阿贊興、龍婆Doo、龍婆See，其間阿贊興公以為榜首，而龍婆Doo和龍婆See不分前后。龍婆See由于跟從阿贊興時刻許多，并參加了師傅的一些加持作業，所以法力方面相同遭到認可，但佛牌制造方面，龍婆Doo的粉牌和金屬牌均歸于四面神尖端水平，且就市值來說也要略高于龍婆See的對應水平著作?，F在僧侶的四面神名師中多數是歸于這兩位師傅的徒孫輩或更低輩兒的僧侶了，由于他們掌管的瓦沙及梵宇也是全泰四面神法門的教授名寺，許多年青和尚都是在這里修行四面神法的。由于商場的炒作，這些年青師傅的佛牌價格不少都現已超過了師爺們的著作，但就法力來說徹底不及老一輩高僧的水平，多是現在制造本錢和規劃花費大，并于過度的炒作所造成的。真實懂佛牌的人肯定不會挑選這些后生的著作，佩帶四面神佛牌必定是阿贊興或龍婆Doo居多。
本尊全泰三大四面神之龍婆Doo佛歷2522最強一期四面神佛牌黃銅帶印版，是龍婆Doo一切加持過的四面神期次中最受認可，法力也是最強的一個期次，晚于佛歷2510晚期的四面神著作，可是商場點評和相對幾十年中發生的奇特業績更多，是阿贊興四面神之外，以為最好的一期四面崇高物。佛牌以佛歷2562年來核算，距今已有40年的前史了。其時圣物一共制造了11000尊，分為紅銅、黃銅、混合金屬版別，還有周圍帶印和不帶印的版模差異。其間，周圍不帶印的約為1000尊，龍婆Doo在制造時隨緣送給了部分善信，并沒有一同正式出寺；而真實對外結緣的版模均為周圍帶印的，總數約是10000尊。盡管定量來說帶印的略多，但其實帶印的版別仍是價格更高的，保藏界以為帶印版加持更持久且較為正式，反之無印的版別沒有得到師傅最終的加持祝愿。而資料來講，三種不同資料的差異其實多也依據其時金屬資料混合工藝的不成熟而發生，其間黃銅的版別也要高于別的兩種資料版別的市值。
規劃上，佛牌為周正的長方形模，中等偏小尺度，印在旁邊面偏下方位，正面四面神手持不同法器，身穿盔甲，戴有瓔珞，坐在三層法臺之上，法臺上有一圓形符文，頭頂是禪定佛祖，帶有身光，兩頭有多個獨立的經文；反面以長方形線條區分區域，中心是符文組合，外圍是經文階段；通體沒有泰文的任何標示，線條粗暴，正面多帶有少量的白色經粉；同期圣物資料熔合不徹底的原因，也會發生色差，表層的質感粗大，顆粒感顯著。積德行善利益主求事成愿、完結日子及作業中的種種愿望、升運轉運、辟邪擋煞、驅魔防鬼、鎮宅安居、招各方財氣、助作業順暢、分緣旺盛、遇到正姻緣、消除違緣、得子得女。四面神本為成愿之神，理論上什么愿望都能夠向四面神請求，可是愿望有必要是入情入理的，也有必要是可執行的。在泰國，龍婆Doo這樣水平的高僧才能夠讓四面神真實到達各方成愿的力氣。世界各地的游客前往曼谷市中心有必要打卡的四面神拜佛點那尊四面神便是當年龍婆Doo作為主導加持的。假如經濟水平能夠接受，必定仍是要挑選龍婆Doo的親制造品，肯定的保藏及佩帶俱佳。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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