泰國僧人九個等級僧人叫什么，泰國僧人稱號介紹；相信大家在接觸泰國佛教的時候，很多朋友經常會有這樣的疑問，“龍婆”、“古巴”、“阿贊”到底是什么樣的師傅？泰國對僧人的稱謂是怎么樣的？是不是和我們中國僧人有“法號”一樣呢？不同的稱謂產生的原因是什么，以及有什么區別呢？
泰國因為存在地方性的分別，以南部，北部，中部為主要分類，這三個地域對僧人的稱呼也有所不同。 泰國北部稱呼僧人為“古巴”，中部稱呼僧人為“龍婆”，南部則稱呼為“婆譚”（泰國僧人的稱謂只是音譯）。另外，也有些僧人被稱為阿贊，這個阿贊是老師、長者，或者智慧的人;今天就給大家講解一下這些稱謂所代表的意思！
泰國僧人的稱呼如下：
崇笛（ Somdej ） 所有名前加有順德的僧人，都是僧王級的僧侶。在泰國佛教界有著崇高地位。
Chau kun（周冠）低于Somdej，如佛法圣僧—”周冠羅”接著后面就是—Maha（瑪哈），Phra Kru（帕古）–屈拉霞麗龍普添（側頭tim）曾被皇室冊封2次之多。 Samkalat（山卡拉）等等……。
如Maha（瑪哈）的封號，為大學本科（學士），需達4年以上佛經等考試后可榮獲，而帕古（Phra Kru）和Chau kun（周冠）的封號是泰國皇室御封對泰佛有作出巨大貢獻高僧，Phra kru最高僧位為9級，Chau kun 9級—高級。
龍達（ Luang Da ） 稱呼較為年老的僧人。
龍普（ Luang Phu ） 稱呼資歷深或年老的僧人。
龍婆（ Luang Phor ） 稱呼資歷深或中年的僧人
龍p（ Luang Phi ） 稱呼較年輕的僧人。
古巴（ Khruba ） 是位于泰北的僧人，身穿紅衣。
魯士（Russi ） 是隱居在森林中的僧人的稱呼，這種僧人具有和神交流的本領，并能將神的旨意傳遞給眾僧人。
阿贊（ Archan ） 弟子或學生稱呼老師的用語，如我們看到僧人當又不懂怎樣稱呼，我們也可稱呼僧人為阿贊，或者已經還俗了的僧人。
和尚沒有稱為僧侶前稱為沙彌 (香港比較和諧，一般直接稱為龍婆)
阿贊的修為是否全屬陰法或修為沒那么好呢？
于早前亦提到，阿贊只是一個"老師"的稱呼，至于修為方面其實沒關系，例如己故創做開光崇笛法門的"阿贊多"，澤度金創始人"阿贊坤潘"，著名的坤平及廣打公童身"阿贊仲猜杰烈"都為修為非常高深的傳奇人物，或者現在的著名的"阿贊力礦"，"阿贊喬"，"阿贊宋測"，"阿贊初"等等都是為人熟悉而修為又得到認同的師傅，而不是所有的阿贊法門都是陰法.
龍婆：龍婆是泰國中部對圣僧的尊稱。發音“龍”有公眾的、國家的意思，發音“婆”是父親、長輩的意思，一般三十歲到六十歲的僧人，可以叫龍婆什么，后面加自己的名字，六十歲往上的叫“龍普”。曼谷周圍一直以來都是泰國的政經中心，資訊跟訊息也是最流通的，相對來說人口也最多，信眾也多，周圍的高僧相對比較多，比如崇迪佛的設計者亞贊多大師。龍婆稱號里邊，比較著名和常見的有：龍婆撒空，龍婆添，龍婆本，龍婆坤，龍婆托，龍婆纏南等等。
古巴：位于泰國另一支派的僧人，身穿深褐色袈裟，也即是“大師”。主要范圍在泰國北部。核心點主要為清邁為中心，代表性的師傅就以古巴洗威猜或阿姜曼為其核心，阿姜曼就不多說了他是禪修界的大師，臺灣甚至都可以找到很多他的翻譯著作。這一派的師傅很多人會稱之為森林苦修派，禪修大多為這派的代表。古巴洗威猜則是泰北當地居民信仰的中心，心中地位不下于阿贊多。
泰國僧人稱謂的補充：
龍達（LUANG – DA） 稱呼較為年老的僧人，「達」有外祖父之意。也即是“師公” 。
阿贊：在泰國也有寺廟出家的黃衣僧人被稱為阿贊，這個阿贊具有表達老師、長者，或者智慧的意思。這里需要特別給大家說明一點的是崇迪佛的最初設計者亞贊多大師，也有翻譯成阿贊多的，其實，這是大師名字的音譯，大師的名字英文是：ajarn，音譯就是亞贊多，和這個阿贊的稱謂并不是一回事。
另外，阿贊現在在民間也有使用，可以稱呼家里的教書老師或者是在家修行的白衣修士、修者為阿贊，他們可以喝酒，結婚，碰錢等等，但真正達到修者級的阿贊是要遵守5戒、8戒或10戒的戒律。但也有外道邪術的法師也是用阿贊稱呼自己，或者對外宣稱自己為阿贊，戒律也相對比較雜亂。
阿贊里面情況比較復雜，既有白衣也有黑衣，有正有邪（當然對外宣傳時一般都會說自己是正），有善有惡，并且并沒有統一的規劃標準，我們和泰國阿贊正宗寺廟的泰國黃衣高僧都有接觸和認識。
泰國佛教法術的稱呼：有很多法術的稱呼會以泰文譯音來表示，而每一個名字都有其代表性，在這篇文章會為大家介紹一下
“咩打" – 人緣
“咩打馬下烈翁" – 超級人緣，很受眾人歡迎
“咩打馬下神尼" – 超級人緣，有很好的愛情運
“卡揩" – 好的財運，生意運
“暗那" – 權力及受人尊重
“公卡班" – 刀槍不入
“速立" – 好運，運氣
“馬下石鐵" – 超級有錢
“馬下屋" – 防止意外發生在自己身上
隨機文章：