龍婆炎師傅，生于佛歷2458年1月5號，出生在那空帕空府(那空拍儂是泰國東北區縣城之一。最厲害的古曼童圣僧之一
鄰縣從南起順時針依序為莫拉限、色軍和廊開府，該縣東北方與老撾的Khammouan地區交界)龍婆炎是出生自”連則瑪”的名門望族，因為家境富有，龍婆炎就不像其他小孩要尋找生計幫助家庭。他一有空就倒三巖寺去，還經常幫忙龍婆爹挫泥土鑄造古曼童，以及為古曼童上金漆，所以龍婆炎是最早跟隨龍婆爹的徒弟。當時龍婆炎還小，只是抱著玩耍的心態。然而日久有功，常有信眾將龍婆炎稱為是龍婆爹鑄造的古曼金身，要求龍婆炎代為鑒定。而龍婆炎只是稍望去，就可以斷定真偽。
龍婆炎從小就對玄學感興趣，常向廟裡的僧侶學習經文禪學等知識。龍婆爹見他會很有天分，就教了他不少法門術理，尤其是關于鑄造古曼童的秘訣，更傾囊相授。龍婆炎曾穿上白衣白褲跟隨龍婆爹一起進入深山修苦行戒律。他為龍婆爹護法，并從中瞭解許多苦行禪定的法門。于佛曆2481年5月2號，龍婆炎決定剃度受俱足戒于參庵寺。后來龍婆炎被升為副住持，協助龍婆爹振興廟務。”龍婆爹”原三巖寺的主持被美譽”古曼童之父”，所鑄造的古曼童千金難求，龍婆爹圓寂之后，龍婆炎繼承三巖寺主持之位，同時也得到師父真傳，不遺馀力的弘法度人。
督造古曼童:
龍婆炎在佛經研究，玄學法術方面很有成就，奇妙的是，龍普炎一年才洗一次澡，可是身上都不會有異味。龍普炎是泰國佛教界的宗師，同時以制作古曼童而聞名。
他曾經師從于龍婆爹，是本世紀首位製造古曼童的大師，對于佛學佛理和玄學法術均有很高深的研究。在佛牌收藏者中，龍婆炎的古曼童是繼龍婆爹后最有名的，不管是佩戴的還是供奉的，因為繼承了龍婆爹制作古曼童的方法，龍普炎的古曼童同樣是非常靈驗的。龍婆爹的古曼童是最好的同時也是很昂貴的。所以，如果您不想花費很多錢，擁有一款龍婆炎的古曼童也會有同樣的效力。
儘管在泰國有很多僧人制作古曼童佛牌，但是製作好的古曼童佛牌卻是不容易的。製作者需要用念力及經咒呼喚古曼童靈魂進入佛牌中，這需要有多年的經驗和修煉。龍婆爹和龍婆炎在這方面是最出色的高僧。
龍婆炎與古曼童
龍婆爹圓寂后，龍婆炎接任住持至今。現龍婆炎當數泰國督造圣物的十大高僧之一。龍婆炎所鑄古曼童或金童子是按照龍婆爹所傳授的秘笈所鑄造，造型與龍婆爹的一樣，是雙手呈喃括行的招財狀，所以現在泰國鑄造古曼最為有名的非龍婆炎莫屬了!
不過現在鑄造原料有區別,因泰國有關部門已經禁止用人的尸體器官或骸骨等製作法物.所以龍婆炎也改用符咒及禪定喚魂法,將儀式經過特殊修改加持,使用獨特法門,召喚嬰靈淨化后進駐泥塑的古曼童像裡.雖然如此,其靈驗功效與之前的古曼童相比毫不遜色!
龍婆炎每年所鑄造的古曼童金身數量有限,每年不過就兩三百尊,錯過了就要等下一次的鑄造期了!
對于龍婆炎的古曼我們只能相信自己對他的認識！如果是開了什么DD鑒定卡什么的那是沒有任何參考價值的！這些年假得離譜的也帶著個DD卡~
下面我們來分享下龍婆炎古曼鑒定的一些客觀元素！
就以2548的九仔做模特，畢竟類似這個樣子的很多！
龍婆炎傳統的用料做出來的古曼表面一般都是很粗糙的，不會平滑！只要是超過10年的歷史他的古曼都會很粗糙，途中有個金色的九仔是筆者搜索了，品相也很好但是通過圖片來看他的用料也是很粗糙！現在很多假貨涂漆都是很厚很光滑的，這一點還是比較容易識別
我們來看看古曼的印記！古曼的印記一般都很明顯是手工壓印的！而且呢，印記一般會帶有溢出！溢出的意思就是相當于你弄了個沙堆你插個手進去周圍會鼓起來一樣！大多數都是這樣，也有一些不會但是不會很離譜還是有點明顯的。
至于還有一些是金屬的模型這里我就不多說了沒有什么值得去鑒定的！首先金屬模的那些基本是沒技術含量的復制~~各種復刻~所以爭議很大很大店主沒辦法給大家一個鑒定的方式，只能說有爭議就別碰，如果你真的喜歡不妨根據店主寫的方法去尋找一個。。。
真的永遠是真的假的永遠都真不了！該有的細節就應該有并不是無中生有的！那些歪七八扭的，表面很光滑的，跟長了腫瘤一樣的那些就別考慮看細節了，應為那些在最起點就已經假的沒有判斷的價值了！有錢人大把，這些龍婆炎古曼說實話一兩千是請不到的而且收藏家一般也不會出，畢竟是第一古曼童之父的唯一傳承。
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