「拉胡」與「喇呼拉」非僅神話故事的內(nèi)涵極為類似，譯音亦極為雷同。
「拉胡天神」的神話源自于印度教。它原本是屬于「阿修羅」(梵名Asura)的神族之一。
從宣揚(yáng)婆羅門教思想的《吠陀經(jīng)》記載可知，「阿修羅」族是一群司掌道德及社會的神祇。「拉胡天神」的父親為威巴吉，母親為辛希卡。
出世時上半身為人，下半身為蛇。
許多來到佛統(tǒng)府虔誠的信眾
據(jù)說「拉胡天神」是「阿修羅」中，九星之神中的第八位星相神（正式名稱為「第八日黑天神」），法力無邊。
依據(jù)藏傳的說法，「喇呼拉」在獲得成就之前有一段很凄涼的過程：
若干劫前，有一位仙人，于僻處深山潛修，相當(dāng)有成就。
國王聞言隆重迎入內(nèi)宮，并與四位王妃向其頂禮祈求灌頂。
由是時有往來，自由出入內(nèi)宮。朝中佞臣十分妒恨，誣告國王謂仙人與諸妃有染。
國王一時不察，將仙人及四妃驅(qū)至荒山，并以大火焚燒其五人。四妃不甘受此誣辱，相皆悲憤投火而亡。仙人見此慘狀，心亦不甘，一念瞋生，遂成為異類。下體成為龍身，上身則人身九頭，各具三眼，而全身滿佈眼睛，盡誅一干奸佞。
「喇呼拉護(hù)法」居住于佈畏尸陀林惡園，血脂波濤之內(nèi)，羅候魔曜，身煙灰色，有九首，
下三首中面黑色，兩旁藍(lán)色。中三首中面藍(lán)，右黑左紅。
上三首中面白色，右藍(lán)左紅，頂有老鴉首。
九首皆戴五骷髏冠，披人皮，下著虎皮裙，項(xiàng)掛鮮血人首，以蛇飾骨飾為身莊嚴(yán)。
頭戴五骷髏冠，身上臂上有衆(zhòng)多眼睛，有四臂，一對手臂正拉弓搭箭，另一右臂高舉飾有海怪（摩羯）的法杖，另一左臂持一蛇索。下身爲(wèi)綠色盤繞的蛇形。
四臂主二手持弓箭作射狀，右次手執(zhí)摩羯海怪幢，左次手執(zhí)蛇繩，全身皆眼，身以下乃龍形，做蜿蜒狀。
據(jù)聞，供奉「拉胡天神」于清淨(jìng)之處，能得到天神守護(hù)，破除風(fēng)水煞氣，遮止日月年令等兇曜煞神，遣除違緣。
拉胡天神 每個人都會有運(yùn)程起伏，好運(yùn)時得到貴人扶持，行衰運(yùn)便會遇到小人。小人作惡多端，不但親近不得，還要多方設(shè)法去剋制它，使它不能作祟。
泰國人剋制小人的方法是配戴「拉胡天神」的佛像。
拉胡天神佛像是通體黑色，頭戴華蓋，豹眼獠牙，身軀高大，口中咬著太陽或月亮，神情十分兇惡，使人望而生畏。
惟是神像只有上半身，那是別有緣故。
拉胡生性頑皮，時常闖禍令聚神十分討厭他，
月亮女神非常討厭拉胡，便向眾神之神舌娃誣告拉胡是一位邪神，舌姪得知后大怒，便將拉胡橫腰斬?cái)唷?/p>
舌娃最后終查明真相，發(fā)現(xiàn)拉胡是一位正神，而月亮才是邪神。
最后，便將他封為正神，拉胡得以沉冤得雪并位列仙班。
而拉胡十分憎恨背后中傷別人的人，所以又有食小人佛的別號。
由于拉胡的半截身體被斬去，全因是月亮女神的誣衊，所以嫉惡如仇，佛像口咬月亮，便是這個緣故。
泰國人還把日蝕和月蝕，當(dāng)作是拉胡天神對日月兩神的懲罰。
每逢日蝕或月蝕，泰國人認(rèn)為這是向拉胡天神請求庇佑和許愿的最好時機(jī)。
通常佛牌拉胡解釋:
據(jù)說能吃盡人們的一卻霉運(yùn)和晦氣，因?yàn)槿说囊簧腥チ衅鹩新洌饡r福星高照，落時災(zāi)星擋道，因此一般佛教徒都相信如在行霉運(yùn)，運(yùn)氣不佳時，佩戴“啦胡”，“啦胡”能把人之霉運(yùn)和災(zāi)星吃掉，化死為活，改變運(yùn)程。
更有些佛友長年都佩戴著“拉胡”是希望霉運(yùn)永遠(yuǎn)不要到我身邊來，災(zāi)星和晦氣遠(yuǎn)離我。
無眼椰殼供俸尊
供俸方式
拉胡拜法如下:參拜拉胡天神最好是每逢星期三(和11月4日)和要準(zhǔn)備八種黑色的供品,黑色香,黑色花,(亦可加黑蠟燭),平時就早晚上黑香。
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