在眾多天神中，拉胡（Rahu）是最嫉惡如仇的一位天神。相比之下，如果說(shuō)帕必打防小人的，拉胡天神則是吃小人，因此拉胡天神也有“食小人佛”的別名。
拉胡天神的神話(huà)源自印度教，拉胡原本屬于阿修羅中的神族之一。在司掌道德及社會(huì)的神袛——阿修羅中，拉胡天神是九星之神中的第八日星相神，被稱(chēng)為“第八日黑天神”。
據(jù)說(shuō)，在遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代，在天界有一位創(chuàng)世神，他擁有著非凡的神通。他見(jiàn)世界一片漆黑，就變出一位太陽(yáng)神，隨后又變出一位冰神，也就是月神。日神和月神輪流值班，就有了白天和夜晚。后來(lái)，創(chuàng)世神認(rèn)為每天都應(yīng)該有一位守護(hù)神，于是就變出了七位星宿神。一天，創(chuàng)世神正在進(jìn)行變神法會(huì)，不小心燒著了十二頂法帽，當(dāng)法帽化為灰燼時(shí)，忽然化作一只名字叫做拉胡的怪物。創(chuàng)世神一看，大驚失色，沒(méi)有辦法，只好將他安排在星宿之后，也就是“第八日黑天神”。
年方少年的拉胡生性頑皮，個(gè)性古怪，喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，酷愛(ài)黑色和黑暗。如果這樣也就罷了，偏偏他喜歡與妖怪為伍，到處和神仙斗法，成天惹是生非，尋釁滋事。長(zhǎng)此以往，眾多天神對(duì)拉胡恨之入骨。有一天，天神毗濕奴集合眾神的力量，要煉制長(zhǎng)生不死，拉胡一看覺(jué)得非常好玩，于是率領(lǐng)眾多妖怪協(xié)助天神毗濕奴煉制長(zhǎng)生不死。在這個(gè)過(guò)程中，拉胡變身后偷食，孰料尾巴顯形，竟然被日神和月神察覺(jué)，日神和月神像密探一樣立刻跑去飛報(bào)毗濕奴天神。毗濕奴一怒之下，將拉胡攔腰劈成兩段。
不過(guò)，拉胡因?yàn)楹攘瞬凰来箅y不死，忍痛跑回家中向父親哭訴，父親鬼王夜叉一聽(tīng)，大驚失色，親自帶著愛(ài)子到天神濕婆和毗濕奴面前請(qǐng)罪。兩位天神一聽(tīng)，內(nèi)心大為不忍，馬上追查真想，最后察明拉胡的確是一位正神，于是在眾神面前為拉胡翻案，拉胡最終沉冤得雪。
歷經(jīng)此次非常遭遇之后，拉胡十分憎恨背后中傷別人的人，他發(fā)誓：一定要把世間的小人和告密者一一吞食。所以，每當(dāng)拉胡遇到太陽(yáng)神和月神時(shí)，就會(huì)把他們吞進(jìn)肚子里。可是，拉胡根本沒(méi)想到自己只剩下上半身，因此每次把太陽(yáng)神或月神吞進(jìn)肚子里后，太陽(yáng)神或月神就會(huì)悄悄地從拉胡的肚子下溜出。而這，也正是日蝕和月蝕傳說(shuō)的由來(lái)。
在泰國(guó)佛牌中，拉胡有多種版本，其中，拉胡捧咬太陽(yáng)的造型，被稱(chēng)之為”日食“，意味著絕不手軟，消除一切不利的事物；拉胡捧咬著月亮的造型，被稱(chēng)為”月食“，意在阻礙加害自己是的小人，將報(bào)應(yīng)應(yīng)驗(yàn)在對(duì)方身上或讓對(duì)方得到不好的遭遇等。
龍婆絕大師是史沙堂佛寺前主持龍波來(lái)大師的徒弟。龍婆絕大師在史沙堂佛寺修行后再到泰國(guó)北部森林，柬甫寨及老撾等地潛修。大概十多年的修行后，大師回到班潭府及興建了跑現(xiàn)時(shí)的修道中心。
大師喜歡清靜禪修，自己的修道場(chǎng)四面環(huán)水，水里肥魚(yú)翻騰。在修道場(chǎng)上有巨石的蜜蜂塑像，綠樹(shù)成蔭，環(huán)境極為優(yōu)雅，大師為周邊的村民給予了很多的幫助。大師因早年于史沙堂佛寺修行，史沙堂佛寺中有一拉胡，拉胡的旁邊有很多蜜蜂，大師因?qū)δ切┟鄯浜苡懈杏X(jué)，后來(lái)大師便用上蜜蜂的造形制作了很多佛牌及圣物。大師在當(dāng)?shù)厥欠浅Ｓ忻母呱?/p>
他的弟子私下都稱(chēng)呼大師為MMC（money money come）意思是大師很會(huì)招財(cái)。其實(shí)早年大師在觀察蜜蜂的時(shí)候就從蜜蜂積累花粉釀蜜的過(guò)程中思考財(cái)富的積累問(wèn)題，并且就這個(gè)發(fā)明了自己獨(dú)特的心法和蜜蜂佛牌。希望有請(qǐng)到龍婆絕師傅的佛牌的親們好好珍惜你們的牌！
往昔在印度，有個(gè)特別了不起的富翁，他的名字叫善施，不過(guò)人們更喜歡叫他“給孤獨(dú)長(zhǎng)者”。之所以叫這個(gè)名字，是因?yàn)樗源缺?lè)善好施，一生中七次散盡家財(cái)，統(tǒng)統(tǒng)布施給孤獨(dú)的人，故被冠以“給孤獨(dú)”的美名。
后來(lái)，他為了給釋迦牟尼佛建精舍，甚至用金磚鋪地購(gòu)買(mǎi)園林。他一輩子中越布施，錢(qián)越多，用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，最后成為了當(dāng)時(shí)的“首富”。無(wú)獨(dú)有偶，在中國(guó)古代，也有這樣一個(gè)人，他就是春秋末年的范蠡。他助越王勾踐復(fù)國(guó)之后，辭去一切官職，劃著小船去太湖經(jīng)商了。他做生意非常有頭腦，不到幾年光景，就積累了億萬(wàn)家財(cái)，富可敵國(guó)。在他的一生中，也曾三次散盡家財(cái)，接濟(jì)百姓。但散財(cái)之后不到幾年，又能再次積累起萬(wàn)貫家財(cái)。他死后被人譽(yù)為“陶朱公”，也就是現(xiàn)在大家常拜的“財(cái)神”。
再看看現(xiàn)在，世界上最有錢(qián)的人是誰(shuí)呢?眾所周知是微軟的創(chuàng)始人比爾-蓋茨。他不但是全球首富，還是全球最大的慈善家。他每年投入慈善事業(yè)的是幾十個(gè)億，前幾年他還宣布：死后財(cái)產(chǎn)不留給后代，全部都捐贈(zèng)給慈善機(jī)構(gòu)。
然后范圍再縮小一點(diǎn)，我們亞洲，現(xiàn)在的首富是李嘉誠(chéng)。他也同樣樂(lè)善不止，經(jīng)常拿出大筆的錢(qián)來(lái)上供下施，救助貧困、捐助教育等，并將自己三分之一的家產(chǎn)捐贈(zèng)給慈善事業(yè)。通過(guò)以上這些例子足以看出，佛陀說(shuō)“發(fā)財(cái)?shù)囊虿皇莿e的，而是布施”，這句話(huà)確實(shí)真實(shí)不虛。舍得、舍得，有舍才有得：舍不得、舍不得，不舍則不得。本文由師兄整理！：324
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