【龍婆boon蓮花佛祖】
古法高僧龍婆boon，佛歷2460，蓮花佛祖，自帶擋煞效用的鎂格帕材質(zhì)制作。法相為佛祖禪坐蓮臺之上，雙手結(jié)印，周身光芒萬丈，象征著光明、希望、轉(zhuǎn)運(yùn)，驅(qū)散陰暗、邪魅和一切不好的事物！本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請注明。 ：324
龍婆boon師傅，越來越多國人知道和熟悉，泰國老一輩法力圣僧，在泰國是非常著名，親制的多個(gè)種類佛牌都能排到全泰五大之內(nèi)，也是崇山比賽第二名、全泰擋降貝第一名師龍婆遮的師爺、龍婆put的師傅。 ：324
在佛歷2452年，當(dāng)時(shí)的僧王“Wat Borvannivei崇迪?？ɡ瓌P”，想證實(shí)僧侶們的法力和特異功能。于是僧王桑卡拉凱就發(fā)出邀請函，給全國的佛寺，請派代表參加法術(shù)交流。比賽地點(diǎn)在：佛統(tǒng)府的佛統(tǒng)大塔旁，在三天三夜里相互切磋。當(dāng)時(shí)反應(yīng)非常熱烈，眾多僧侶相應(yīng)參與。 ：324
經(jīng)過各種的法術(shù)考驗(yàn)，到最后一輪時(shí)，也是最重要的考驗(yàn)！僧侶必需用將一塊木工刨從起點(diǎn)移動(dòng)到指定的終點(diǎn)，然后，再從終點(diǎn)移動(dòng)回原點(diǎn)才算成功。
在這輪最關(guān)鍵考驗(yàn)當(dāng)中，大多數(shù)僧侶都能用特異功能，把木工刨從起點(diǎn)移動(dòng)到指定的終點(diǎn)，可是從指定終點(diǎn)移動(dòng)回原點(diǎn)的，只有十位圣僧能完全成功，而這十位法力高強(qiáng)的圣僧中，龍婆boon大師，獲得第二名。所以，龍婆boon也被稱為：泰國十大圣僧之一。
古法高僧龍婆boon連九大圣僧法術(shù)第一龍婆蜀也只能望其項(xiàng)背。他重點(diǎn)牌都是幾十上百萬的，不牛也不會(huì)那么貴了，師傅牛，材質(zhì)牛，牌也牛。要知道佛歷2460年間的那些師傅都是牛到不行的高僧，有太多出名的僧人都是現(xiàn)代僧侶的祖師爺了，不要說前十的那幾位圣僧，就算是當(dāng)時(shí)前五十名的師傅估計(jì)到了現(xiàn)在都有絕對的實(shí)力可以排在前二十之內(nèi)。瓦崗邦嬌因?yàn)檫@三代主持的名氣在泰國被評為絕對的名寺，三代主持各有特點(diǎn)，而龍婆boon作為三任主持中最老的一代主持也是公認(rèn)的最牛的一位了。 ：324
龍婆boon大師，除了座山佛以外，他的的自身像是：泰國Benjapakee五大倒模自身之一，另外，大師的擋降貝、藥師佛等也是極期有名。
佛牌雖然不能給每個(gè)人帶來一夜暴富，但堅(jiān)持佩戴，加上自身的努力。本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請注明。
佛牌是泰國獨(dú)有的一種佛教圣物，是一種信仰與傳統(tǒng)的保留，為了將佛像隨身攜帶隨身庇佑，將佛像縮小到小小一尊，由高僧加持，注入修為和力量，使一塊泥土，具備了幫助佩戴調(diào)節(jié)磁場、改善運(yùn)勢的效用。所以，一塊佛牌的好壞，首先就要先去考察制作佛牌的師傅，修為到底如何
佛牌的力量，簡單來說，三個(gè)方面:天、地、人，由此構(gòu)成了佛牌的力量體系。
天：
指的是佛牌對應(yīng)的法相或者形態(tài)，主要包含有佛祖類、天神類、師傅自身法相，與非法相類冠蘭，它們本身就具備了一定的寓意；本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請注明。
地：
指的是制作佛牌所用圣料。使用寺廟的泥土、燒香后留下的香灰、高僧日夜抄寫經(jīng)文收集起來的粉末、燒香后留下的香灰、花粉花瓣、袈裟布的碎片、草藥、法門法器、灣類植物、金屬等制作成佛牌；
人 :
指的是加持佛牌的師傅。師傅通過禪定打坐，以書寫 、念經(jīng)等方式，把不同的經(jīng)文咒術(shù)力量，再加以自身修為的精氣神、法門，注入封存在佛牌內(nèi)。不停的加持，一遍又一遍，直至感應(yīng)到佛牌能量生生不息才會(huì)停止，能夠給佩戴者帶來強(qiáng)大的正能量和好的磁場。
所以，一尊好的佛牌，除了本身佛像具備的寓意、佛牌材質(zhì)的選取、師傅本身的修為高低、佛牌加持的用心程度，只有這些都做到無可挑剔，最終呈現(xiàn)出來的佛牌，才是真正具備幫助佩戴者調(diào)整磁場、改善運(yùn)勢的靈驗(yàn)好佛牌。而不是隨便一尊看著像佛牌的牌。本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請注明。：324
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