龍婆炎是泰國佛教近代十九大圣僧之一，佛統府瓦三案佛寺的主持，師承全泰第一古曼及三大碰派古曼坤平之一，也是瓦三案的前任主持龍婆爹高僧的法脈，這個傳承主要以人緣力量強大而著稱，對于事業及生意的助力很大，一切與人有關的事情基本都可以幫的上忙。除了典型的人緣圣物，該寺廟的出寺的其它類型圣物同樣帶有人緣力量，因此這些年來瓦三案的香火一直都很旺盛，兩代名師的努力下，積累了不少的善款，讓寺廟的建設得到了長足的發展。
作為龍婆爹的弟子，龍婆炎算是修行很久之后才開始大量正式加持佛牌的，與現在僧侶年紀輕輕就海量制作的風格完全不同，老一輩僧侶對于自己的圣物是非常認真的，多不會草率隨意制作，這也保證了每期佛牌都會具有一定的法力。
龍婆炎師傅87歲做過專訪。在專訪中說了很多關于恩師龍婆爹高僧的事跡：龍婆爹師傅教導什么，龍婆炎就會學習什么，而且非常刻苦。第一種向恩師龍婆爹學習的其實不是什么高深的法術，而是可以救人于水火。因為在當時的泰國社會處于相對落后的狀態，很多地方都沒有醫院、醫生更是少之又少、即使是有也多不會停留在小的鄉村地方，而所有的村民遇到病痛時又必須依靠醫生才能存活，所以龍婆炎就經常使用藥草來幫助村民們治。
龍婆炎還跟恩師龍婆爹學習過符通的制作方法，以及為人有刺青的技術。龍婆爹高僧對龍婆炎可以說是毫無私心，非常認真地傳授自己所有的本領，對于龍婆爹高僧來說自己的很多法門都是秘法，絕對不可以外傳的，就怕這些高深的法術被品德不良、心態不正的人學到了會危害到別人。
因此從古至今都是師傅口授、徒弟學習、不以秘籍形式傳授。龍婆炎高僧就是這樣跟隨龍婆爹高僧學習的法術，而且后來每次龍婆爹大師參加主持法會，龍婆炎都會在恩師身旁加以協助，這也體現了龍婆爹師傅對于龍婆炎法力的肯定，這就好比阿贊興師傅每次在做四面神的時候都會讓龍婆習協助手雕經文是一個道理了，師傅只有極為看重弟子的情況下才會這么做。
恩師龍婆爹常會教導弟子與善信：“做人不能心懷歹心、不可對父母不敬，壞事做盡的人不論佩戴什么佛牌，佛祖都不會保佑的，好運也會離他而去。
龍婆炎佛歷2527藥師佛牌倫萊一期，泰文全名“Pra Ging Kong Thong”，雖為健康類型，但名字不少生活富貴方面的寓意，是師傅該種類里面的精品。佛牌主要以黃銅為主的混合金屬制作，以佛歷2561年來計算，距今已有34年的歷史了。那時龍婆炎已有70高齡，但實際上也正是師傅法力極強的一個階段，其著名的古曼還都是后來才加持出寺的，有很多神跡，這款藥師佛相對而言已經算是師傅的稍早期圣物了，并且也是龍婆炎的一期藥師佛，期次名為LUN REAK，即一期的意思。設計上，整體造型精美，中等尺寸，小立尊寫實模式，帶有清晰五官，發髻高聳，大耳垂肩，禪坐拖著法螺，袈裟以線條表達，前胸還有類似念珠狀的點狀設計，法臺層次感強，弱化的蓮花瓣紋及鼓釘紋路；背面底下有泰文介紹及年份標識。
功德利益上，藥師佛主保身體健康、提高正能量、消除人的魔性、掃清生活及事業障礙、讓人生活美滿、保出行平安。多年來泰國人的佩戴口碑也驗證了這期佛牌的力量，很多善信都對這期首邦藥師佛圣物瘋狂追捧。加上龍婆炎現在已經圓寂，所以師傅的圣物未來肯定會有很好的收藏前景。作為首邦圣物，基本每個師傅對應種類的首邦都是師傅該種類前三好的，這也是讓師傅打響期次意義所在，
轉運珠泰語名為路翁。“路翁”便是高僧嚼過的檳榔渣，輔以金箔、袈裟等，又因為是高僧嚼過的，因此，佩戴“路翁”的善信，去談判或者做銷售，都能有意想不到的好結果，仿若高僧在你身邊幫你做事！本文由師兄整理，轉載請注明謝謝！：75
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