阿姜曼王佛是近現代認可的阿羅漢造就者。阿贊曼（1870-1949）瓦帕素踏煤層氣寺山林派高手，阿贊曼1870年出生于泰國東北部烏東拉賈泰尼省小鄉村的邦堪蓬村，從那時候到現在，那邊全是人跡罕至，但是也恰好是這方面土地資源的貧乏與老百姓的友善性情，造就了人世間稀缺的內心深層。王佛的爸爸媽媽全是傳統式的佛教信徒，王佛自小就聰明機智，有著開朗的思維，他在即興表演童謠等民俗文化造型藝術層面主要表現出色，并熱衷修習。
阿姜曼王佛于1893年遁入空門為僧，此后一生行走于泰國的、越南、緬甸，絕大多數時間在林中梵行。他和老師阿贊索一起，轉型發展了泰國的林居修禪傳統式，吸引住了大量徒弟，以后遍及全部泰國的，以致國外幾個國家 。
早前的情況下，阿贊曼最開始是在泰國的的Nakhon Phanom（那空拍濃府）的東北部地區逐漸他的修行。從那邊為起始點，他穿越Sakon Nakhon（沙功那空府）及Udon Thani（烏東泰尼府），然後經過泰國清邁的北邊到達布馬，并在那里短暫性的滯留一下，最後再返回泰國的。
不久，他又進到緬甸，并於寮國的龍坡邦渡過一段修行日常生活，在返回泰國的的黎省前，他又繞開寮國的北京首都Vientiane（永珍）。從東北區逐漸，他按段的游街，直至泰國曼谷，并於泰國的的Wat Arun（黎明曙光寺）渡過雨安家，下面的雨安家則是在沙里卡石窟群渡過。在離去沙里卡石窟群後，他馬上返回東北區。
在這里段普遍的游街歲月里，他基本上全是獨自一人。僅有在極個別的狀況下，才會出現別的的比丘同行業相隨，但迅速的又各奔東西。由于阿贊曼一直全是以單獨的精神實質修習，因此 他避開喟鬧，避開別的的比丘。在他遁入空門的日常生活，獨自一人持念修行反而使他感覺比較自得，只有思維在解脫成就上已到十分堅定不移的水平，而且悲心在心里生起，使他想起一定要去具體指導別的的同修，才會與別的的比丘互動交流。就這樣悲憫的主觀因素與原因，才會使他離去祥合與平靜的沙里卡石窟群，趕去東北省具體指導此前在全國各地游街時需遇見的人。
這一趟回家，阿贊曼決策下注全部的活力去具體指導這些信賴他的比丘及在親人。他返回之前所游街過的府，迅速就發覺能獲得每一個地區的比丘及在親人的自信心。許多的在親人因阿贊曼的具體指導而遭受打動，故決策遁入空門，過像他一樣的修習日常生活。乃至也有一些杰出的門禪師也革除了自尊心，申明愿歸于阿贊曼的門內修習。她們的思維後來在四禪八定層面的基本都越來越十分的牢固，因此 都很有信心能去具體指導別的的人。於佛歷2492年王佛在沙口那空般涅盤。坐化於Wat Suddhavasa，壽終79歲。
王佛盡管位于偏僻的泰國的村子，但卻變成全國各地甚至全球最受尊敬的心靈導師，基本上全部二十世紀泰國的最有造就與深受尊重的門禪師，并不是立即師承于他，便是遭受他的深遠影響，阿姜查王佛便是在其中一位。王佛的一生是修習的一生，也是弘法利生的一生，就算在最終的時刻，依然堅持不懈以諸行無常的法義忠恕之道著徒弟們。文中由師哥梳理，轉截請標明。師哥師哥號：03
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