
龍婆奧巴洗
龍婆奧巴洗出世在泰南的洛坤府( Nakom sithammarat),也就是以查都堪( Catukam)出名全泰國(guó)的的都府,這兒可謂是一個(gè)法界奇域。爸爸名乃密,之名船販;媽媽名咩阮,兩夫妻一共生有八位兒女。
諸多兒女中龍婆奧巴洗最年老,出生于佛歷244一年五月初五,起名叫滴再川( Detchai Chuan)因爸爸有中國(guó)人血系,因此 善于做生意,滴再川自小就追隨爸爸四處去做買賣,盡管干的全是力氣活,認(rèn)字也很少,一有空余,他就愛(ài)閱讀文章,更志向今后要讀書進(jìn)修。
直至滴再川十歲時(shí),爸爸將他送去背井離鄉(xiāng)很近的瓦難他南( Wat Nantaram),便捷回家了幫助照料弟妹們或到爸爸的船里幫助運(yùn)送貨品。在滴再川十五歲時(shí),他大部分把寺里的書都讀完了,滴再川就規(guī)定爸爸使他到城內(nèi)去讀書,爸爸唯恐沒(méi)有工作能力擔(dān)負(fù),滴再川很聰慧,立刻想起了方式,那便是遁入空門,爸爸見(jiàn)他想法已決,便擇吉日使他岀家于瓦難他南。以那時(shí)候的廟方丈龍婆暖(Luang Pho Won)為戒師。
佛歷2456年,滴再川得法名為沙瑪淋川(Samaden Chuan)直譯“沙彌川”,歷經(jīng)了一年的十年寒窗苦讀,對(duì)基礎(chǔ)的佛理佛經(jīng)早已不在話下,并且還考試能夠順利通過(guò)了十分優(yōu)異的考試成績(jī)。因此廟主決策將沙彌川送去洛坤府的瓦他菩(Wat Tat Pho)。此寺廟是一間佛家學(xué)校歷經(jīng)了三年的時(shí)間硏讀佛書禪理,他再一次報(bào)考了初中級(jí)佛法甲級(jí)考試成績(jī)。院方再將他送至泰國(guó)曼谷京都的僧王廟瓦波旺尼衛(wèi)威韓( Wat Bovornivesvihang)再次進(jìn)修更深?yuàn)W的佛理,歷經(jīng)2年的修行,他報(bào)考了第四級(jí)的佛學(xué)士學(xué)位。廟方為他授俱足戒,并得法名“帕馬哈川(Phra Maha Chuan)”。又經(jīng)多年的勤奮,他總算考獲第八級(jí)的高級(jí)佛學(xué)士學(xué)位,且熟練多語(yǔ)種。
在僧王廟時(shí),龍婆奧巴洗是一位持戒嚴(yán)格的佛家弟子,喜獨(dú)自一人,卻未曾缺陣早晚課,每日早上都托缽化緣,每日只吃三口飯,雖長(zhǎng)期這般,卻看不到龍婆奧巴洗會(huì)身型削瘦。
有一年,龍婆奧巴離去僧王廟,決策修修行戒條。有一年龍婆奧巴洗趕到一座大山,遇上了一位佛家弟子。那時(shí)候見(jiàn)這名佛家弟子已經(jīng)點(diǎn)燃一些物品。原先這名得道高僧修練的是“爹楚各信”(TayChokesing),為“觀火四禪八定法決”。最先以一支小蠟燭之火,四禪八定時(shí)要眼睛觀注焟燭的火點(diǎn),并且以火來(lái)達(dá)到四禪八定。這名教育龍婆奧巴洗的得道高僧便是有“牛蛙高手”之稱的瓦考沙里卡( Wat Kao salika)龍婆谷,是一位屢顯圣跡的得道高僧。
圖中為教給龍婆奧巴洗觀火四禪八定法決的龍婆谷高手高手
自打修行了觀火四禪八定法決后,龍婆奧巴洗就重返瓦波旺。從開始的一根焟燭點(diǎn)起,慢饅的轉(zhuǎn)變成上香、書籍、紙等以后,再逐漸點(diǎn)燃柴火和落葉,把這座寺廟和寢室燒淂煙霧彌漫著,佛畜舍僧人們還以為寢室發(fā)生了火災(zāi)事故呢!歷經(jīng)了數(shù)次的警示,卻看不到龍婆奧巴洗有一定的收斂性,反倒有得寸進(jìn)尺的征兆,全部的廟僧都人人自危,任何人都覺(jué)得帕馬哈川瘋掉,這話傳入龍婆奧巴洗的耳里,他就大伙說(shuō):“帕馬哈川”早已離開這一人世間了,如今世上只有一個(gè)稱之為“奧巴洗”(寓意:砍斷私欲)的我而已。因而徒弟們此后就改主意了叫法他為¨龍婆奧巴洗”。
圣靈一
佛歷2484至2488年里,全球第二次對(duì)決暴發(fā),龍婆奧巴洗第一次生產(chǎn)制造的佳品派發(fā)于群眾消災(zāi)。那時(shí)候廟方提前準(zhǔn)備了很多的細(xì)砂及寫上咒符的破袈娑布,隨后,在瓦波旺開展念經(jīng)扶持典禮再分發(fā)送給全部信眾。婆奧巴洗要信眾們回家了把細(xì)紗灑在房頂上,那可防止敵方的空襲丶流彈的圍攻及其可做到防火安全的功效。
袈娑布帶是用于綁在胳膊上,可避碎骨等的損害,龍婆奧巴洗也用麻紗製變成許多吊帶背心。再寫上佛咒的情況下,龍婆奧巴洗就顯其圣靈了,那時(shí)候的痲布吊帶背心是五十件綁成一疊,龍婆奧巴洗以軟筆點(diǎn)了墨水,隨后就在一疊吊帶背心上寫了好多個(gè)佛經(jīng),隨后就囑咐弟子將之分配給兵士們。
剛開始時(shí)徒弟們都感覺(jué)不當(dāng)之處,下一層的別的四十九件吊帶背心,如何都不必寫上佛經(jīng)了沒(méi)有?可是當(dāng)她們拿出上邊第一件吊帶背心時(shí),都競(jìng)相嚇得瞠目結(jié)舌。原先第二件吊帶背心居然也印上一樣的佛經(jīng)。徒弟們?cè)僦鸺鯉П承南瓶磥?lái)發(fā)覺(jué)龍婆奧巴洗所寫的佛經(jīng),竟直透至最少下的第五十件吊帶背心,那不是圣靈是啥!
當(dāng)泰國(guó)的士兵穿上了符衣(佛經(jīng)吊帶背心)與英國(guó)兵對(duì)戰(zhàn)時(shí),英國(guó)士兵中彈即倒,相反泰國(guó)的兵中了槍卻滿不在乎。迅速就把英國(guó)兵嚇得驚慌失措,那時(shí)候的英國(guó)兵曾把泰國(guó)的兵形容為“鬼團(tuán)場(chǎng)”,是連槍支彈藥也射屹立不倒的恐佈團(tuán)場(chǎng)。
圣靈二
對(duì)決之后,龍婆奧巴洗再一次修修行,歷經(jīng)了好幾個(gè)月的走動(dòng),抵達(dá)了一個(gè)全名是“邦慕”(BangMum)的小鄉(xiāng),趕到一座中國(guó)人寺院前安營(yíng)夜住。本地的群眾見(jiàn)有佛家弟子,每日早晨,有很多眾前去供奉龍婆奧巴洗,但是波奧巴洗均只吃三口飯,剩的就變成禿鷲的食材。就餐后,龍婆奧巴洗就剛開始打火、上香、燒焟燭、燒柴火或落葉這些。群眾始初也不以為然,最終火越燒越烈,群眾見(jiàn)龍婆奧巴洗連信眾供奉的物品品都扔進(jìn)篝火里點(diǎn)燃。也有信眾供奉的錢財(cái)紙幣,把信眾們要看懵了,龍婆奧巴洗便說(shuō):這種化學(xué)物質(zhì)錢財(cái)僅僅一種引誘,會(huì)唆使人的私欲,乃造成 不開心的根本原因。僅有火,才能夠催毀這不必要的苦惱。
因龍婆奧巴洗點(diǎn)燃了過(guò)多的物品,導(dǎo)致周圍數(shù)中內(nèi)的蒼穹長(zhǎng)期性煙霧繚繞。群眾覺(jué)得再那樣下來(lái),也許會(huì)危害柑園果實(shí)的收獲。因此群眾們就準(zhǔn)備阻攔龍婆奧巴洗再點(diǎn)燃一切物件,不然就需要他遷離此村。當(dāng)群眾們找龍婆奧巴洗基礎(chǔ)理論時(shí),龍婆奧巴洗卻對(duì)群眾講到:大家先不必趕我走好么?待大家看一下柑園的收獲后,再說(shuō)趕我不會(huì)遲。請(qǐng)相信我,2020年即使大家無(wú)需化肥,其收獲也會(huì)比上年更豐碩!大伙兒聽(tīng)了龍婆奧巴洗得話以后,仍覺(jué)將信將疑。
果真當(dāng)初柑子的收獲比以往好很多,最終也因而而變?yōu)樘﹪?guó)的知名的柑王。此后群眾們都對(duì)龍婆奧巴洗十分相信,還合資企業(yè)建搭一棟小屋子做為龍婆奧巴洗的僧舍,群眾們?cè)谏嵬饨俗贍t,群眾常常拾一些柴火等物特供龍婆奧巴洗點(diǎn)燃的用處,也有群眾輪著等候焚爐,由深更半夜焚燒處理至天亮,而龍婆奧巴洗則在僧舍內(nèi)四禪八定坐禪,等候的群眾們發(fā)覺(jué)了一種怪征兆,夜里期內(nèi),即使添加大量的焚燒處理物,焚爐內(nèi)的火苗還是小小;相反在大白天,只需要把小量的焚燒處理物放入焚爐,它也會(huì)出現(xiàn)熊熊烈火。仔細(xì)的群眾們還發(fā)現(xiàn),小昆蟲掠過(guò)焚爐,都不容易被燒而掉進(jìn)爐子裡。群眾們對(duì)龍婆奧巴洗的圣靈覺(jué)得贊不絕口。
圣靈三
一些來(lái)自遠(yuǎn)方的信眾,對(duì)龍婆奧巴洗的圣靈覺(jué)得好奇心。有一位女性前去村子看望親朋好友,獲知有一位奇僧,特別是在對(duì)他喜愛(ài)燒紙幣的傳聞?dòng)X得好奇心。當(dāng)她看到龍婆奧巴洗后,感覺(jué)他是十分非常值得敬奉的得道高僧,更要想捐一些錢財(cái),因此 就取下的身上所戴的金鏈子來(lái)供奉老師傅,但是當(dāng)金鏈子交給龍婆奧巴洗手消毒里時(shí),龍婆看也不看就把它丟進(jìn)了爐子。
龍婆這始料未及的姿勢(shì)把那善意的女性嚇呆了,龍婆奧巴洗還詢問(wèn)道:是不是你感覺(jué)很遺憾呢?那女性回答:“是有點(diǎn)兒遺憾,如杲龍婆將他用于建廟那不感覺(jué)可惜了?!饼埰艎W巴洗又說(shuō):“如你覺(jué)得遺憾,回來(lái)看看你放置條金鏈子的小盒子吧!那女性拜別回家了,深更半夜入眠前,女性已經(jīng)化妝臺(tái)前整理一番,恰好看到放金鏈子的小盒子,想到金鏈子被龍婆奧巴洗給燒了,禁不住淡淡地嘆了一聲。她順手打開盒子,馬上大聲大喊起來(lái)!怎么可能呢?如何那金鏈子是完好無(wú)缺的放到小盒子裡呢?簡(jiǎn)直驚喜?。?
圣靈四
話說(shuō)有一位華籍小生意人到村子作些小生意,恰好遇到了龍婆奧巴洗,想到當(dāng)日更是自身的生辰,應(yīng)當(dāng)無(wú)私的施舍于佛家弟子。他的錢包里僅有好幾百銖,分別是五百銖,二張一百銖的鈔票。他就把二張一百銖鈔票捐贈(zèng)給龍婆奧巴洗。但是龍婆奧巴冼卻規(guī)定他在紙幣上寫上姓名,好作回向,因此生意人便在二張紙幣上寫了姓名,再交到龍婆奧巴洗,但見(jiàn)龍婆奧巴洗順手一丟,就掉進(jìn)爐子里,一瞬間付之東流。
小生意人看過(guò)手足無(wú)措,感覺(jué)十分遺憾。在那時(shí)候而言,二百銖但是平常人一個(gè)月的薪水了,以后小生意人想著算了吧,很有可能這老僧有點(diǎn)兒糊涂了,要是自身用心捐贈(zèng)就好了。拜別波奧巴洗以后,就回了曼谷唐人街。第二天一一大早,他就要外出辦貨,開啟鏡包一看,咦!怎麼錢夾內(nèi)也有七百銖呢?昨天本來(lái)捐了二百銖,本應(yīng)剩余五百銖才對(duì)??!當(dāng)他細(xì)心查詢那張一百銖的紙幣,內(nèi)心禁不住打個(gè)顫,那不更是昨日捐贈(zèng)給老佛家弟子的錢嗎?紙幣上可一清二楚地看到他所寫上的姓名啊!他想著它是圣靈,決策將這二張紙幣收起來(lái)作母餞,期待能夠招來(lái)大量的子錢。果真過(guò)去了2年,那小生意人賺了很多錢,變成大
富豪。他還常??赐埰艎W巴洗,每一次都送去一兩萬(wàn)銖,使他焚燒處理并且燒得越大,他賺的錢也越大,這是一個(gè)令人贊嘆不已的案例。
圣靈五
龍婆奧巴洗的圣跡多不敵數(shù),很多信眾無(wú)私奉獻(xiàn)物資供應(yīng)讓龍婆奧巴洗焚燒處理,以后做生意與生活都是有了非常好的改進(jìn),每一次供奉品送至僧舍時(shí),龍婆奧巴洗會(huì)先分配給村內(nèi)的小孩,剩下的就所有燒毀。但是有二種物品除外,龍婆奧巴洗是不容易把它扔進(jìn)爐子里的:
其一是佛的肖像丶雕像或敗績(jī),龍婆奧巴洗一般會(huì)將之埋在土壤裡。在掩埋時(shí),將佛象敗績(jī)的頭部朝下置放。依據(jù)龍婆奧巴洗說(shuō),如此一來(lái)如來(lái)佛的頭頂部就不容易被別人踩踏,因那時(shí)十分不尊重的。
其二便是凡有五皇(拉瑪五世-朱拉隆功,曼谷王朝的第五位皇上,泰國(guó)歷史上最杰出的君王之一,龍婆奧巴洗很尊崇五皇,神僧在督造的許多 圣器里,經(jīng)常能夠看到有關(guān)五皇的原素)的肖像或塑像敗績(jī),龍婆奧巴洗都不容易焚燒處理,反倒會(huì)當(dāng)寶一樣安奉在僧舍裡。龍婆奧巴洗的僧舍除開擺滿五皇的畫像與一盞油燈以外,大部分是空無(wú)一物。
龍婆奧巴洗手執(zhí)五世皇像
以前有一次,來(lái)啦一位闖入者,到龍婆奧巴洗的僧舍前向他叩首,還向龍婆奧巴洗索取圣器,龍婆奧巴洗就從開裂的細(xì)麻繩中,撥出去一絲,綁在他手腕子上,說(shuō)可消災(zāi)。那闖入者取出張十銖,敬奉給龍婆奧巴洗,龍婆奧巴洗交還給那個(gè)人說(shuō):你要在上面寫上姓名,把紙幣上的六個(gè)號(hào)記錄下來(lái),那個(gè)人按照龍婆奧巴洗的囑咐干了。接著龍婆奧巴洗又把那張紙幣扔進(jìn)爐子裡去,一瞬間紙幣連影都沒(méi)有了。這時(shí)那闖入者竟從袋子里取出警員有效證件,說(shuō)明要拘捕龍婆奧巴洗,罪行是焚燒處理皇上畫像。
曼谷王朝的第五位皇上拉瑪五世-朱拉隆功
原先紙幣上本印著皇上的畫像,無(wú)論是涂改或撕開全是不尊的個(gè)人行為,特別是在焚燒處理紙幣也是罪不可恕。殊不知龍婆奧巴洗卻站立起來(lái),在僧舍里取出一個(gè)小盒,交到那警員并講到:打用瞧瞧吧!盒里正放置了一張紙幣,上邊寫著警員的姓名。警覺(jué)得難以想象,逐將記錄下來(lái)的號(hào)一一對(duì)比,果真一字不差,確認(rèn)是剛剛他所捐助的十銖紙幣。警員馬上欽佩的五體投地,立刻跪下來(lái)向龍婆奧巴洗降罪。
龍婆奧巴洗并沒(méi)有責(zé)怪于他,反倒拿手在他頭頂撫摩一陣,為他扶持。原先這位警察的警銜不低,是一位警察。之前術(shù)士十分猖狂,抓捕術(shù)士是一件十分風(fēng)險(xiǎn)的工作中。但是在之后的2年內(nèi),這名警察經(jīng)歷了是多少生死狙擊的埸面,卻能保分毫不損,堅(jiān)信更是龍婆奧巴洗所賜圣器起了功效。再加龍婆奧巴洗以前在其頭頂扶持,他設(shè)計(jì)靈感大好,屢破要案,結(jié)果這名警察升職到很高的警階,常??赐埰艎W巴洗,變成了龍婆奧巴洗身旁的網(wǎng)絡(luò)紅人,更擔(dān)起了照料周邊村名及寺院的禍福重?fù)?dān)!
圣靈六
龍婆奧巴洗的圣靈越傳越烈,信眾持續(xù)增加,有很多善信家逢大喜事,都期待恭請(qǐng)龍婆奧巴洗到家中念經(jīng)降福,龍婆奧巴洗從不婉言謝絕善信的邀約,他把每一項(xiàng)邀約都寫在板墻上,以作提示。于某一黃道吉日,許多 善信家中都辦酒席,結(jié)果龍婆奧巴洗也收到信眾的邀約。換句話說(shuō)龍婆奧巴洗于一天內(nèi)務(wù)必應(yīng)付七個(gè)邀約。一些群眾想著,也許龍婆奧巴洗是糊涂了,搞不懂生活而亂接邀約。
在泰國(guó)的,如受邀約的僧人缺陣,那水陸法會(huì)很有可能沒(méi)法開展,會(huì)致主人家覺(jué)得十分尷尬,并且不是吉祥如意的征兆。即使龍婆奧巴洗身強(qiáng)力壯,一天要到七個(gè)不一樣的地區(qū)主持人水陸法會(huì),那也是不可能的事。在接納了邀約以后,龍婆奧巴洗囑咐主家無(wú)須指引方向,只需給他們畫張?jiān)敱M的地形圖就可以。那主人家依照囑咐,畫了一張地形圖交給龍婆奧巴洗的手里。龍婆奧巴洗竟看也不看,順手又將那地形圖扔進(jìn)焚爐里去。親眼看到的群眾們內(nèi)心都想,若龍婆奧巴洗不可以信守諾言,到時(shí)候必會(huì)十分難堪。群眾們擔(dān)憂了數(shù)日,總算來(lái)到邀約日。殊不知龍婆奧巴洗一早托缽回家以后,就繁忙會(huì)見(jiàn)從四面八方涌進(jìn)的信眾。直至下午十一點(diǎn)左右,進(jìn)入了水陸法會(huì)時(shí)間,仍看不到龍婆奧巴洗有一切行動(dòng)。善心的群眾提示龍婆奧巴洗參加水陸法會(huì)之事,龍婆奧巴洗卻回應(yīng)說(shuō):“安心我能赴會(huì)的!”
結(jié)果那一整天,龍婆奧巴洗在持續(xù)會(huì)見(jiàn)信眾,哪里都沒(méi)去。群眾們想著這一次完后,過(guò)兩天一定會(huì)有很多人來(lái)又哭又鬧了。殊不知過(guò)去了兩三天,卻見(jiàn)這些主家,手里提著大行李包的禮品到龍婆奧巴洗的僧舍,一看到龍婆奧巴洗就馬上下跪感謝,并相贈(zèng)供奉品。這些主家全是心滿意足地來(lái)臨感謝龍婆奧巴洗。群眾們?cè)娇丛矫恢竽X,因此就悄悄的向主人家探聽(tīng)在其中的前因后果。主人家們都說(shuō)龍婆奧巴洗當(dāng)日的確直達(dá)她們家中主持人水陸法會(huì),可是群眾卻親眼看到龍婆奧巴洗當(dāng)日并未曾離去僧舍,除非是龍婆奧巴洗明白分身術(shù)之術(shù)了。說(shuō)到這兒,大伙兒才覺(jué)得到它是龍婆奧巴洗的分身術(shù)神通的圣靈。
圣靈六
龍婆奧巴洗的神通個(gè)人事跡不但在此,聽(tīng)說(shuō)他還會(huì)繼續(xù)醫(yī)病苦呢!龍婆奧巴洗說(shuō):如一個(gè)人的元壽還沒(méi)有盡到,是都能夠冶好的。但如過(guò)元壽散盡,那么就意味著生命適度投胎轉(zhuǎn)世換另一個(gè)驅(qū)殼。此乃如如不動(dòng)循,人無(wú)須太執(zhí)著。一些患者找龍婆奧巴洗,讓龍婆奧巴洗灑了少量經(jīng)水,病況就轉(zhuǎn)好了。有者喝下去龍婆奧巴洗盛放的經(jīng)水,都不藥而癒了,假如遇到更比較嚴(yán)重的,龍婆奧巴洗點(diǎn)燃咒符經(jīng)紙放入水中喝。
小乘佛教里,龍婆奧巴洗是第一位,或乃至是唯一一位以燒符紙冶病的僧人。龍婆奧巴洗的符紙呈正方形,四方位均寫上佛經(jīng),乃龍婆奧巴洗的秘制心咒。要是信眾常念此佛咒,就可獲得緊急避險(xiǎn)、人緣人品、財(cái)富、看病等作用。這務(wù)必要堅(jiān)持不懈,在我們遇到危險(xiǎn)時(shí),佛咒自會(huì)造成安全防護(hù)作用。
圣靈七
龍婆奧巴洗更有預(yù)料乾坤的神通。以前有一次,他在僧舍前會(huì)見(jiàn)信眾說(shuō):沒(méi)多久的未來(lái)會(huì)出現(xiàn)鄂魚游成功來(lái)。信眾和群眾們聽(tīng)了,都覺(jué)得無(wú)緣無(wú)故。這村莊裡有很多種植園,群眾發(fā)掘了好幾條小河溝,作澆灌用。不要說(shuō)鄂魚了,就算是想在小坑里抓一條好點(diǎn)的大魚都不容易有!
時(shí)隔來(lái)天,恰好進(jìn)到歷時(shí)三個(gè)月的守夏節(jié)了。龍婆奧巴洗提前準(zhǔn)備了網(wǎng)傘等專用工具,拜別群眾說(shuō)要上峰頂過(guò)守夏節(jié)。群眾在想,龍婆奧巴洗在山腳下有好好地的僧舍不了,卻躲上峰頂,日夜兼程的那不是自尋煩惱嗎?
結(jié)果過(guò)去了2個(gè)禮拜后,下了場(chǎng)暴雨,并且持續(xù)數(shù)日,全部泰國(guó)曼谷淹起洪水來(lái)。群眾們競(jìng)相收拾細(xì)軟帶上妻子兒女逃跑。她們爬上山區(qū)地帶避災(zāi),方驚見(jiàn)龍婆奧巴洗已在山頂?shù)群蛑齻儭?/p>
實(shí)際上群眾們逃進(jìn)山,除開避開水浸以外,原先村子內(nèi)發(fā)覺(jué)了鄂魚的足跡,為免受受鱷害因此 逃到高空。這時(shí)候大家都想到了龍婆奧巴洗的推測(cè),恰當(dāng)準(zhǔn)確無(wú)誤。群眾還逼問(wèn)龍婆奧巴洗為什么不提前告之相關(guān)水浸之傷。龍婆奧巴洗說(shuō):此乃天機(jī),不能隨意洩露,本人之福禍?zhǔn)怯蓙?lái)天決定的。
入滅
佛歷2499年,每2年的全球僧伽交流會(huì),印尼為是這一屆的主辦國(guó)。泰國(guó)的的僧伽聯(lián)合會(huì)可能挑選出殿堂級(jí)的僧人赴會(huì),一切花費(fèi)由僧伽會(huì)付款,并且可帶上倆位仆從。龍婆奧巴洗是被挑選出赴會(huì)的僧伽元老級(jí)之一,僧伽交流會(huì)于2499年10月15日開展至11月7日,歷時(shí)一星期。
來(lái)到赴印尼匯報(bào)工作以前的幾日龍婆奧巴洗讓倆位在家里徒弟先到印尼,她們分別是乃舍尼( Nai seni)及乃影依( Nai yinEi),于10月28日到達(dá)印尼,龍婆奧巴洗則推遲二天才自主考慮,來(lái)到考慮的當(dāng)日,群眾仍看不到龍婆奧巴洗有哪些行動(dòng),他還是仍舊會(huì)見(jiàn)來(lái)臨的信眾,自打經(jīng)歷了上一回的“分身術(shù)”熱血傳奇以后,群眾對(duì)于此事已習(xí)以為常了!
來(lái)到傍晩,龍婆奧巴洗要進(jìn)僧舍里午休一會(huì)兒,便囑咐駐扎在舍外的弟子們:“我覺(jué)得午休一會(huì)兒,大家可千萬(wàn)不要挪動(dòng)我物品,包含我的身子。講完,龍婆奧巴洗就把僧舍的大門口合上,“入睡”來(lái)到!
在印尼,龍婆奧巴洗的倆位徒弟住進(jìn)交流會(huì)分配的寢室,來(lái)到傍晚時(shí)分,倆忽然收到通告,有一位老佛家弟子貪求見(jiàn),她們覺(jué)得很詫異,在這兒并沒(méi)有相遇的人,怎麼會(huì)有些人求見(jiàn)呢?走向世界迎賓禮儀室一看,嘩!原交是龍婆奧巴洗來(lái)啦。因此兩徒弟便很恭恭敬敬把龍婆奧巴洗收到僧舍裡。
第二天一早,龍婆奧巴洗使用過(guò)了早飯,就進(jìn)到主會(huì)場(chǎng)報(bào)名參加僧伽大會(huì),倆位徒弟就在大型會(huì)議室外等待。來(lái)到下午,忽然收到一封傳真,傳真上寫著:龍婆奧巴洗早已坐化,期待倆位師哥盡速歸國(guó)解決龍婆的喪事。倆看過(guò)傳真以后覺(jué)得十分吃驚,那她們倆不久接送進(jìn)到主會(huì)場(chǎng)的龍婆奧巴洗又會(huì)到底是誰(shuí)?
徒弟倆馬上根據(jù)交流會(huì)媒體公關(guān),規(guī)定進(jìn)到主會(huì)場(chǎng)覲見(jiàn)龍婆奧巴洗。但是進(jìn)到主會(huì)場(chǎng)以后,早就看不到龍婆奧巴洗的蹤跡。龍婆奧巴洗的倆位徒弟心裹馬上不斷涌現(xiàn)不祥之兆的征兆,因此當(dāng)晚乘坐飛機(jī)場(chǎng)回到泰國(guó)的。返回泰國(guó)的,就馬上接見(jiàn)看顧龍婆奧巴洗的徒弟逼問(wèn)個(gè)到底。原先龍婆奧巴洗早就囑咐不可以挪動(dòng)他的人體,但是看顧的徒弟們第二天看不到龍婆奧巴洗站起托缽化緣,因此就拉門進(jìn)來(lái),要想喚起龍婆奧巴洗。此刻居然發(fā)現(xiàn)龍婆奧巴洗早已沒(méi)了氣場(chǎng),便將他的尸體移出來(lái)辦后事。倆位徒弟聽(tīng)了大
力拍案喊到:那么就錯(cuò)事了!龍婆早就囑咐不能挪動(dòng)他的人體,大家卻將之抱出去申請(qǐng)辦理喪事,如今龍婆的生命早已不可以歸體,造成 真實(shí)坐化了,遺憾??!
一代神僧就是這樣的坐化了,過(guò)去了沒(méi)幾日,龍婆奧巴洗的僧舍也無(wú)端發(fā)生火災(zāi)事故燒光了,簡(jiǎn)直精巧絕倫的一代戰(zhàn)神。
佛歷2514年,完工了一座舍利塔,安奉龍婆奧巴洗的靈柜。直到如今龍婆奧巴洗的靈體還放置在靈塔內(nèi)供善信崇拜祈愿。
佛曆253六年3月12日,申請(qǐng)注冊(cè)為廟的申請(qǐng)辦理根據(jù),這也是泰國(guó)的迄今為止唯一得于用僧人的姓名來(lái)取名的寺院,那便是“瓦龍婆奧巴洗( Wat Luang Pho Opas)”!
寺院里最具象征性的是火把塔,每日二十四小時(shí)不斷的點(diǎn)燃,擔(dān)起龍婆奧巴洗死前的重任,信眾們可捐贈(zèng)然料給寺廟。
借此點(diǎn)燃大家生命中的火苗及期待,如火苗般越大越亮,它是戰(zhàn)神之意旨,一切都無(wú)須固執(zhí)!
龍婆奧巴史
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