龍婆奧巴洗
龍婆奧巴洗出世在泰南的洛坤府( Nakom sithammarat)，也就是以查都堪( Catukam)出名全泰國(guó)的的都府，這兒可謂是一個(gè)法界奇域。爸爸名乃密，之名船販；媽媽名咩阮，兩夫妻一共生有八位兒女。
諸多兒女中龍婆奧巴洗最年老，出生于佛歷244一年五月初五，起名叫滴再川( Detchai Chuan)因爸爸有中國(guó)人血系，因此 善于做生意，滴再川自小就追隨爸爸四處去做買賣，盡管干的全是力氣活，認(rèn)字也很少，一有空余，他就愛(ài)閱讀文章，更志向今后要讀書進(jìn)修。
直至滴再川十歲時(shí)，爸爸將他送去背井離鄉(xiāng)很近的瓦難他南( Wat Nantaram)，便捷回家了幫助照料弟妹們或到爸爸的船里幫助運(yùn)送貨品。在滴再川十五歲時(shí)，他大部分把寺里的書都讀完了，滴再川就規(guī)定爸爸使他到城內(nèi)去讀書，爸爸唯恐沒(méi)有工作能力擔(dān)負(fù)，滴再川很聰慧，立刻想起了方式，那便是遁入空門，爸爸見(jiàn)他想法已決，便擇吉日使他岀家于瓦難他南。以那時(shí)候的廟方丈龍婆暖(Luang Pho Won)為戒師。
佛歷2456年，滴再川得法名為沙瑪淋川（Samaden Chuan）直譯“沙彌川”，歷經(jīng)了一年的十年寒窗苦讀，對(duì)基礎(chǔ)的佛理佛經(jīng)早已不在話下，并且還考試能夠順利通過(guò)了十分優(yōu)異的考試成績(jī)。因此廟主決策將沙彌川送去洛坤府的瓦他菩（Wat Tat Pho）。此寺廟是一間佛家學(xué)校歷經(jīng)了三年的時(shí)間硏讀佛書禪理，他再一次報(bào)考了初中級(jí)佛法甲級(jí)考試成績(jī)。院方再將他送至泰國(guó)曼谷京都的僧王廟瓦波旺尼衛(wèi)威韓( Wat Bovornivesvihang)再次進(jìn)修更深?yuàn)W的佛理,歷經(jīng)2年的修行，他報(bào)考了第四級(jí)的佛學(xué)士學(xué)位。廟方為他授俱足戒，并得法名“帕馬哈川（Phra Maha Chuan）”。又經(jīng)多年的勤奮，他總算考獲第八級(jí)的高級(jí)佛學(xué)士學(xué)位，且熟練多語(yǔ)種。
在僧王廟時(shí)，龍婆奧巴洗是一位持戒嚴(yán)格的佛家弟子，喜獨(dú)自一人，卻未曾缺陣早晚課，每日早上都托缽化緣，每日只吃三口飯，雖長(zhǎng)期這般，卻看不到龍婆奧巴洗會(huì)身型削瘦。
有一年，龍婆奧巴離去僧王廟，決策修修行戒條。有一年龍婆奧巴洗趕到一座大山，遇上了一位佛家弟子。那時(shí)候見(jiàn)這名佛家弟子已經(jīng)點(diǎn)燃一些物品。原先這名得道高僧修練的是“爹楚各信”(TayChokesing)，為“觀火四禪八定法決”。最先以一支小蠟燭之火，四禪八定時(shí)要眼睛觀注焟燭的火點(diǎn)，并且以火來(lái)達(dá)到四禪八定。這名教育龍婆奧巴洗的得道高僧便是有“牛蛙高手”之稱的瓦考沙里卡( Wat Kao salika)龍婆谷，是一位屢顯圣跡的得道高僧。
圖中為教給龍婆奧巴洗觀火四禪八定法決的龍婆谷高手高手
自打修行了觀火四禪八定法決后，龍婆奧巴洗就重返瓦波旺。從開始的一根焟燭點(diǎn)起，慢饅的轉(zhuǎn)變成上香、書籍、紙等以后，再逐漸點(diǎn)燃柴火和落葉，把這座寺廟和寢室燒淂煙霧彌漫著，佛畜舍僧人們還以為寢室發(fā)生了火災(zāi)事故呢！歷經(jīng)了數(shù)次的警示，卻看不到龍婆奧巴洗有一定的收斂性，反倒有得寸進(jìn)尺的征兆，全部的廟僧都人人自危，任何人都覺(jué)得帕馬哈川瘋掉，這話傳入龍婆奧巴洗的耳里，他就大伙說(shuō):“帕馬哈川”早已離開這一人世間了，如今世上只有一個(gè)稱之為“奧巴洗”（寓意：砍斷私欲）的我而已。因而徒弟們此后就改主意了叫法他為¨龍婆奧巴洗”。
圣靈一
佛歷2484至2488年里，全球第二次對(duì)決暴發(fā)，龍婆奧巴洗第一次生產(chǎn)制造的佳品派發(fā)于群眾消災(zāi)。那時(shí)候廟方提前準(zhǔn)備了很多的細(xì)砂及寫上咒符的破袈娑布，隨后，在瓦波旺開展念經(jīng)扶持典禮再分發(fā)送給全部信眾。婆奧巴洗要信眾們回家了把細(xì)紗灑在房頂上，那可防止敵方的空襲丶流彈的圍攻及其可做到防火安全的功效。
袈娑布帶是用于綁在胳膊上，可避碎骨等的損害，龍婆奧巴洗也用麻紗製變成許多吊帶背心。再寫上佛咒的情況下，龍婆奧巴洗就顯其圣靈了，那時(shí)候的痲布吊帶背心是五十件綁成一疊，龍婆奧巴洗以軟筆點(diǎn)了墨水，隨后就在一疊吊帶背心上寫了好多個(gè)佛經(jīng)，隨后就囑咐弟子將之分配給兵士們。
剛開始時(shí)徒弟們都感覺(jué)不當(dāng)之處，下一層的別的四十九件吊帶背心，如何都不必寫上佛經(jīng)了沒(méi)有？可是當(dāng)她們拿出上邊第一件吊帶背心時(shí)，都競(jìng)相嚇得瞠目結(jié)舌。原先第二件吊帶背心居然也印上一樣的佛經(jīng)。徒弟們?cè)僦鸺鯉П承南瓶磥?lái)發(fā)覺(jué)龍婆奧巴洗所寫的佛經(jīng)，竟直透至最少下的第五十件吊帶背心，那不是圣靈是啥！
當(dāng)泰國(guó)的士兵穿上了符衣(佛經(jīng)吊帶背心)與英國(guó)兵對(duì)戰(zhàn)時(shí)，英國(guó)士兵中彈即倒，相反泰國(guó)的兵中了槍卻滿不在乎。迅速就把英國(guó)兵嚇得驚慌失措，那時(shí)候的英國(guó)兵曾把泰國(guó)的兵形容為“鬼團(tuán)場(chǎng)”，是連槍支彈藥也射屹立不倒的恐佈團(tuán)場(chǎng)。
圣靈二
對(duì)決之后，龍婆奧巴洗再一次修修行，歷經(jīng)了好幾個(gè)月的走動(dòng)，抵達(dá)了一個(gè)全名是“邦慕”（BangMum）的小鄉(xiāng)，趕到一座中國(guó)人寺院前安營(yíng)夜住。本地的群眾見(jiàn)有佛家弟子，每日早晨，有很多眾前去供奉龍婆奧巴洗，但是波奧巴洗均只吃三口飯，剩的就變成禿鷲的食材。就餐后，龍婆奧巴洗就剛開始打火、上香、燒焟燭、燒柴火或落葉這些。群眾始初也不以為然，最終火越燒越烈，群眾見(jiàn)龍婆奧巴洗連信眾供奉的物品品都扔進(jìn)篝火里點(diǎn)燃。也有信眾供奉的錢財(cái)紙幣，把信眾們要看懵了，龍婆奧巴洗便說(shuō)：這種化學(xué)物質(zhì)錢財(cái)僅僅一種引誘，會(huì)唆使人的私欲，乃造成 不開心的根本原因。僅有火，才能夠催毀這不必要的苦惱。
因龍婆奧巴洗點(diǎn)燃了過(guò)多的物品，導(dǎo)致周圍數(shù)中內(nèi)的蒼穹長(zhǎng)期性煙霧繚繞。群眾覺(jué)得再那樣下來(lái)，也許會(huì)危害柑園果實(shí)的收獲。因此群眾們就準(zhǔn)備阻攔龍婆奧巴洗再點(diǎn)燃一切物件，不然就需要他遷離此村。當(dāng)群眾們找龍婆奧巴洗基礎(chǔ)理論時(shí)，龍婆奧巴洗卻對(duì)群眾講到：大家先不必趕我走好么？待大家看一下柑園的收獲后，再說(shuō)趕我不會(huì)遲。請(qǐng)相信我，2020年即使大家無(wú)需化肥，其收獲也會(huì)比上年更豐碩！大伙兒聽(tīng)了龍婆奧巴洗得話以后，仍覺(jué)將信將疑。
果真當(dāng)初柑子的收獲比以往好很多，最終也因而而變?yōu)樘﹪?guó)的知名的柑王。此后群眾們都對(duì)龍婆奧巴洗十分相信，還合資企業(yè)建搭一棟小屋子做為龍婆奧巴洗的僧舍，群眾們?cè)谏嵬饨俗贍t，群眾常常拾一些柴火等物特供龍婆奧巴洗點(diǎn)燃的用處，也有群眾輪著等候焚爐，由深更半夜焚燒處理至天亮，而龍婆奧巴洗則在僧舍內(nèi)四禪八定坐禪，等候的群眾們發(fā)覺(jué)了一種怪征兆，夜里期內(nèi)，即使添加大量的焚燒處理物，焚爐內(nèi)的火苗還是小小；相反在大白天，只需要把小量的焚燒處理物放入焚爐，它也會(huì)出現(xiàn)熊熊烈火。仔細(xì)的群眾們還發(fā)現(xiàn)，小昆蟲掠過(guò)焚爐，都不容易被燒而掉進(jìn)爐子裡。群眾們對(duì)龍婆奧巴洗的圣靈覺(jué)得贊不絕口。
圣靈三
一些來(lái)自遠(yuǎn)方的信眾，對(duì)龍婆奧巴洗的圣靈覺(jué)得好奇心。有一位女性前去村子看望親朋好友，獲知有一位奇僧，特別是在對(duì)他喜愛(ài)燒紙幣的傳聞?dòng)X得好奇心。當(dāng)她看到龍婆奧巴洗后，感覺(jué)他是十分非常值得敬奉的得道高僧，更要想捐一些錢財(cái)，因此 就取下的身上所戴的金鏈子來(lái)供奉老師傅，但是當(dāng)金鏈子交給龍婆奧巴洗手消毒里時(shí)，龍婆看也不看就把它丟進(jìn)了爐子。
龍婆這始料未及的姿勢(shì)把那善意的女性嚇呆了，龍婆奧巴洗還詢問(wèn)道：是不是你感覺(jué)很遺憾呢？那女性回答：“是有點(diǎn)兒遺憾，如杲龍婆將他用于建廟那不感覺(jué)可惜了?！饼埰艎W巴洗又說(shuō)：“如你覺(jué)得遺憾，回來(lái)看看你放置條金鏈子的小盒子吧！那女性拜別回家了，深更半夜入眠前，女性已經(jīng)化妝臺(tái)前整理一番，恰好看到放金鏈子的小盒子，想到金鏈子被龍婆奧巴洗給燒了，禁不住淡淡地嘆了一聲。她順手打開盒子，馬上大聲大喊起來(lái)！怎么可能呢？如何那金鏈子是完好無(wú)缺的放到小盒子裡呢？簡(jiǎn)直驚喜?。?
圣靈四
話說(shuō)有一位華籍小生意人到村子作些小生意，恰好遇到了龍婆奧巴洗，想到當(dāng)日更是自身的生辰，應(yīng)當(dāng)無(wú)私的施舍于佛家弟子。他的錢包里僅有好幾百銖，分別是五百銖，二張一百銖的鈔票。他就把二張一百銖鈔票捐贈(zèng)給龍婆奧巴洗。但是龍婆奧巴冼卻規(guī)定他在紙幣上寫上姓名，好作回向，因此生意人便在二張紙幣上寫了姓名，再交到龍婆奧巴洗，但見(jiàn)龍婆奧巴洗順手一丟，就掉進(jìn)爐子里，一瞬間付之東流。
小生意人看過(guò)手足無(wú)措，感覺(jué)十分遺憾。在那時(shí)候而言，二百銖但是平常人一個(gè)月的薪水了，以后小生意人想著算了吧，很有可能這老僧有點(diǎn)兒糊涂了，要是自身用心捐贈(zèng)就好了。拜別波奧巴洗以后，就回了曼谷唐人街。第二天一一大早，他就要外出辦貨，開啟鏡包一看，咦！怎麼錢夾內(nèi)也有七百銖呢？昨天本來(lái)捐了二百銖，本應(yīng)剩余五百銖才對(duì)??！當(dāng)他細(xì)心查詢那張一百銖的紙幣，內(nèi)心禁不住打個(gè)顫，那不更是昨日捐贈(zèng)給老佛家弟子的錢嗎?紙幣上可一清二楚地看到他所寫上的姓名啊！他想著它是圣靈，決策將這二張紙幣收起來(lái)作母餞，期待能夠招來(lái)大量的子錢。果真過(guò)去了2年，那小生意人賺了很多錢，變成大
富豪。他還常?？赐埰艎W巴洗，每一次都送去一兩萬(wàn)銖，使他焚燒處理并且燒得越大，他賺的錢也越大，這是一個(gè)令人贊嘆不已的案例。
圣靈五
龍婆奧巴洗的圣跡多不敵數(shù)，很多信眾無(wú)私奉獻(xiàn)物資供應(yīng)讓龍婆奧巴洗焚燒處理，以后做生意與生活都是有了非常好的改進(jìn)，每一次供奉品送至僧舍時(shí)，龍婆奧巴洗會(huì)先分配給村內(nèi)的小孩，剩下的就所有燒毀。但是有二種物品除外，龍婆奧巴洗是不容易把它扔進(jìn)爐子里的：
其一是佛的肖像丶雕像或敗績(jī)，龍婆奧巴洗一般會(huì)將之埋在土壤裡。在掩埋時(shí)，將佛象敗績(jī)的頭部朝下置放。依據(jù)龍婆奧巴洗說(shuō)，如此一來(lái)如來(lái)佛的頭頂部就不容易被別人踩踏，因那時(shí)十分不尊重的。
其二便是凡有五皇（拉瑪五世-朱拉隆功，曼谷王朝的第五位皇上，泰國(guó)歷史上最杰出的君王之一，龍婆奧巴洗很尊崇五皇，神僧在督造的許多 圣器里，經(jīng)常能夠看到有關(guān)五皇的原素）的肖像或塑像敗績(jī)，龍婆奧巴洗都不容易焚燒處理，反倒會(huì)當(dāng)寶一樣安奉在僧舍裡。龍婆奧巴洗的僧舍除開擺滿五皇的畫像與一盞油燈以外，大部分是空無(wú)一物。
龍婆奧巴洗手執(zhí)五世皇像
以前有一次，來(lái)啦一位闖入者，到龍婆奧巴洗的僧舍前向他叩首，還向龍婆奧巴洗索取圣器，龍婆奧巴洗就從開裂的細(xì)麻繩中，撥出去一絲，綁在他手腕子上，說(shuō)可消災(zāi)。那闖入者取出張十銖，敬奉給龍婆奧巴洗，龍婆奧巴洗交還給那個(gè)人說(shuō)：你要在上面寫上姓名，把紙幣上的六個(gè)號(hào)記錄下來(lái)，那個(gè)人按照龍婆奧巴洗的囑咐干了。接著龍婆奧巴洗又把那張紙幣扔進(jìn)爐子裡去，一瞬間紙幣連影都沒(méi)有了。這時(shí)那闖入者竟從袋子里取出警員有效證件，說(shuō)明要拘捕龍婆奧巴洗，罪行是焚燒處理皇上畫像。
曼谷王朝的第五位皇上拉瑪五世-朱拉隆功
原先紙幣上本印著皇上的畫像，無(wú)論是涂改或撕開全是不尊的個(gè)人行為，特別是在焚燒處理紙幣也是罪不可恕。殊不知龍婆奧巴洗卻站立起來(lái)，在僧舍里取出一個(gè)小盒，交到那警員并講到：打用瞧瞧吧！盒里正放置了一張紙幣，上邊寫著警員的姓名。警覺(jué)得難以想象，逐將記錄下來(lái)的號(hào)一一對(duì)比，果真一字不差，確認(rèn)是剛剛他所捐助的十銖紙幣。警員馬上欽佩的五體投地，立刻跪下來(lái)向龍婆奧巴洗降罪。
龍婆奧巴洗并沒(méi)有責(zé)怪于他，反倒拿手在他頭頂撫摩一陣，為他扶持。原先這位警察的警銜不低，是一位警察。之前術(shù)士十分猖狂，抓捕術(shù)士是一件十分風(fēng)險(xiǎn)的工作中。但是在之后的2年內(nèi)，這名警察經(jīng)歷了是多少生死狙擊的埸面，卻能保分毫不損，堅(jiān)信更是龍婆奧巴洗所賜圣器起了功效。再加龍婆奧巴洗以前在其頭頂扶持，他設(shè)計(jì)靈感大好，屢破要案，結(jié)果這名警察升職到很高的警階，常?？赐埰艎W巴洗，變成了龍婆奧巴洗身旁的網(wǎng)絡(luò)紅人，更擔(dān)起了照料周邊村名及寺院的禍福重?fù)?dān)！
圣靈六
龍婆奧巴洗的圣靈越傳越烈，信眾持續(xù)增加，有很多善信家逢大喜事，都期待恭請(qǐng)龍婆奧巴洗到家中念經(jīng)降福，龍婆奧巴洗從不婉言謝絕善信的邀約，他把每一項(xiàng)邀約都寫在板墻上，以作提示。于某一黃道吉日，許多 善信家中都辦酒席，結(jié)果龍婆奧巴洗也收到信眾的邀約。換句話說(shuō)龍婆奧巴洗于一天內(nèi)務(wù)必應(yīng)付七個(gè)邀約。一些群眾想著，也許龍婆奧巴洗是糊涂了，搞不懂生活而亂接邀約。
在泰國(guó)的，如受邀約的僧人缺陣，那水陸法會(huì)很有可能沒(méi)法開展，會(huì)致主人家覺(jué)得十分尷尬，并且不是吉祥如意的征兆。即使龍婆奧巴洗身強(qiáng)力壯，一天要到七個(gè)不一樣的地區(qū)主持人水陸法會(huì)，那也是不可能的事。在接納了邀約以后，龍婆奧巴洗囑咐主家無(wú)須指引方向，只需給他們畫張?jiān)敱M的地形圖就可以。那主人家依照囑咐，畫了一張地形圖交給龍婆奧巴洗的手里。龍婆奧巴洗竟看也不看，順手又將那地形圖扔進(jìn)焚爐里去。親眼看到的群眾們內(nèi)心都想，若龍婆奧巴洗不可以信守諾言，到時(shí)候必會(huì)十分難堪。群眾們擔(dān)憂了數(shù)日，總算來(lái)到邀約日。殊不知龍婆奧巴洗一早托缽回家以后，就繁忙會(huì)見(jiàn)從四面八方涌進(jìn)的信眾。直至下午十一點(diǎn)左右，進(jìn)入了水陸法會(huì)時(shí)間，仍看不到龍婆奧巴洗有一切行動(dòng)。善心的群眾提示龍婆奧巴洗參加水陸法會(huì)之事，龍婆奧巴洗卻回應(yīng)說(shuō)：“安心我能赴會(huì)的！”
結(jié)果那一整天，龍婆奧巴洗在持續(xù)會(huì)見(jiàn)信眾，哪里都沒(méi)去。群眾們想著這一次完后，過(guò)兩天一定會(huì)有很多人來(lái)又哭又鬧了。殊不知過(guò)去了兩三天，卻見(jiàn)這些主家，手里提著大行李包的禮品到龍婆奧巴洗的僧舍，一看到龍婆奧巴洗就馬上下跪感謝，并相贈(zèng)供奉品。這些主家全是心滿意足地來(lái)臨感謝龍婆奧巴洗。群眾們?cè)娇丛矫恢竽X，因此就悄悄的向主人家探聽(tīng)在其中的前因后果。主人家們都說(shuō)龍婆奧巴洗當(dāng)日的確直達(dá)她們家中主持人水陸法會(huì)，可是群眾卻親眼看到龍婆奧巴洗當(dāng)日并未曾離去僧舍，除非是龍婆奧巴洗明白分身術(shù)之術(shù)了。說(shuō)到這兒，大伙兒才覺(jué)得到它是龍婆奧巴洗的分身術(shù)神通的圣靈。
圣靈六
龍婆奧巴洗的神通個(gè)人事跡不但在此，聽(tīng)說(shuō)他還會(huì)繼續(xù)醫(yī)病苦呢！龍婆奧巴洗說(shuō)：如一個(gè)人的元壽還沒(méi)有盡到，是都能夠冶好的。但如過(guò)元壽散盡，那么就意味著生命適度投胎轉(zhuǎn)世換另一個(gè)驅(qū)殼。此乃如如不動(dòng)循，人無(wú)須太執(zhí)著。一些患者找龍婆奧巴洗，讓龍婆奧巴洗灑了少量經(jīng)水，病況就轉(zhuǎn)好了。有者喝下去龍婆奧巴洗盛放的經(jīng)水，都不藥而癒了，假如遇到更比較嚴(yán)重的，龍婆奧巴洗點(diǎn)燃咒符經(jīng)紙放入水中喝。
小乘佛教里，龍婆奧巴洗是第一位，或乃至是唯一一位以燒符紙冶病的僧人。龍婆奧巴洗的符紙呈正方形，四方位均寫上佛經(jīng)，乃龍婆奧巴洗的秘制心咒。要是信眾常念此佛咒，就可獲得緊急避險(xiǎn)、人緣人品、財(cái)富、看病等作用。這務(wù)必要堅(jiān)持不懈，在我們遇到危險(xiǎn)時(shí)，佛咒自會(huì)造成安全防護(hù)作用。
圣靈七
龍婆奧巴洗更有預(yù)料乾坤的神通。以前有一次，他在僧舍前會(huì)見(jiàn)信眾說(shuō)：沒(méi)多久的未來(lái)會(huì)出現(xiàn)鄂魚游成功來(lái)。信眾和群眾們聽(tīng)了，都覺(jué)得無(wú)緣無(wú)故。這村莊裡有很多種植園，群眾發(fā)掘了好幾條小河溝，作澆灌用。不要說(shuō)鄂魚了，就算是想在小坑里抓一條好點(diǎn)的大魚都不容易有！
時(shí)隔來(lái)天，恰好進(jìn)到歷時(shí)三個(gè)月的守夏節(jié)了。龍婆奧巴洗提前準(zhǔn)備了網(wǎng)傘等專用工具，拜別群眾說(shuō)要上峰頂過(guò)守夏節(jié)。群眾在想，龍婆奧巴洗在山腳下有好好地的僧舍不了，卻躲上峰頂，日夜兼程的那不是自尋煩惱嗎？
結(jié)果過(guò)去了2個(gè)禮拜后，下了場(chǎng)暴雨，并且持續(xù)數(shù)日，全部泰國(guó)曼谷淹起洪水來(lái)。群眾們競(jìng)相收拾細(xì)軟帶上妻子兒女逃跑。她們爬上山區(qū)地帶避災(zāi)，方驚見(jiàn)龍婆奧巴洗已在山頂?shù)群蛑齻儭?/p>
實(shí)際上群眾們逃進(jìn)山，除開避開水浸以外，原先村子內(nèi)發(fā)覺(jué)了鄂魚的足跡，為免受受鱷害因此 逃到高空。這時(shí)候大家都想到了龍婆奧巴洗的推測(cè)，恰當(dāng)準(zhǔn)確無(wú)誤。群眾還逼問(wèn)龍婆奧巴洗為什么不提前告之相關(guān)水浸之傷。龍婆奧巴洗說(shuō)：此乃天機(jī)，不能隨意洩露，本人之福禍?zhǔn)怯蓙?lái)天決定的。
入滅
佛歷2499年，每2年的全球僧伽交流會(huì)，印尼為是這一屆的主辦國(guó)。泰國(guó)的的僧伽聯(lián)合會(huì)可能挑選出殿堂級(jí)的僧人赴會(huì)，一切花費(fèi)由僧伽會(huì)付款，并且可帶上倆位仆從。龍婆奧巴洗是被挑選出赴會(huì)的僧伽元老級(jí)之一，僧伽交流會(huì)于2499年10月15日開展至11月7日，歷時(shí)一星期。
來(lái)到赴印尼匯報(bào)工作以前的幾日龍婆奧巴洗讓倆位在家里徒弟先到印尼，她們分別是乃舍尼( Nai seni)及乃影依( Nai yinEi)，于10月28日到達(dá)印尼，龍婆奧巴洗則推遲二天才自主考慮，來(lái)到考慮的當(dāng)日，群眾仍看不到龍婆奧巴洗有哪些行動(dòng)，他還是仍舊會(huì)見(jiàn)來(lái)臨的信眾，自打經(jīng)歷了上一回的“分身術(shù)”熱血傳奇以后，群眾對(duì)于此事已習(xí)以為常了！
來(lái)到傍晩，龍婆奧巴洗要進(jìn)僧舍里午休一會(huì)兒，便囑咐駐扎在舍外的弟子們：“我覺(jué)得午休一會(huì)兒，大家可千萬(wàn)不要挪動(dòng)我物品，包含我的身子。講完，龍婆奧巴洗就把僧舍的大門口合上，“入睡”來(lái)到！
在印尼，龍婆奧巴洗的倆位徒弟住進(jìn)交流會(huì)分配的寢室，來(lái)到傍晚時(shí)分，倆忽然收到通告，有一位老佛家弟子貪求見(jiàn)，她們覺(jué)得很詫異，在這兒并沒(méi)有相遇的人，怎麼會(huì)有些人求見(jiàn)呢？走向世界迎賓禮儀室一看，嘩！原交是龍婆奧巴洗來(lái)啦。因此兩徒弟便很恭恭敬敬把龍婆奧巴洗收到僧舍裡。
第二天一早，龍婆奧巴洗使用過(guò)了早飯，就進(jìn)到主會(huì)場(chǎng)報(bào)名參加僧伽大會(huì)，倆位徒弟就在大型會(huì)議室外等待。來(lái)到下午，忽然收到一封傳真，傳真上寫著：龍婆奧巴洗早已坐化，期待倆位師哥盡速歸國(guó)解決龍婆的喪事。倆看過(guò)傳真以后覺(jué)得十分吃驚，那她們倆不久接送進(jìn)到主會(huì)場(chǎng)的龍婆奧巴洗又會(huì)到底是誰(shuí)？
徒弟倆馬上根據(jù)交流會(huì)媒體公關(guān)，規(guī)定進(jìn)到主會(huì)場(chǎng)覲見(jiàn)龍婆奧巴洗。但是進(jìn)到主會(huì)場(chǎng)以后，早就看不到龍婆奧巴洗的蹤跡。龍婆奧巴洗的倆位徒弟心裹馬上不斷涌現(xiàn)不祥之兆的征兆，因此當(dāng)晚乘坐飛機(jī)場(chǎng)回到泰國(guó)的。返回泰國(guó)的，就馬上接見(jiàn)看顧龍婆奧巴洗的徒弟逼問(wèn)個(gè)到底。原先龍婆奧巴洗早就囑咐不可以挪動(dòng)他的人體，但是看顧的徒弟們第二天看不到龍婆奧巴洗站起托缽化緣，因此就拉門進(jìn)來(lái)，要想喚起龍婆奧巴洗。此刻居然發(fā)現(xiàn)龍婆奧巴洗早已沒(méi)了氣場(chǎng)，便將他的尸體移出來(lái)辦后事。倆位徒弟聽(tīng)了大
力拍案喊到：那么就錯(cuò)事了!龍婆早就囑咐不能挪動(dòng)他的人體，大家卻將之抱出去申請(qǐng)辦理喪事，如今龍婆的生命早已不可以歸體，造成 真實(shí)坐化了，遺憾??！
一代神僧就是這樣的坐化了，過(guò)去了沒(méi)幾日，龍婆奧巴洗的僧舍也無(wú)端發(fā)生火災(zāi)事故燒光了，簡(jiǎn)直精巧絕倫的一代戰(zhàn)神。
佛歷2514年，完工了一座舍利塔，安奉龍婆奧巴洗的靈柜。直到如今龍婆奧巴洗的靈體還放置在靈塔內(nèi)供善信崇拜祈愿。
佛曆253六年3月12日，申請(qǐng)注冊(cè)為廟的申請(qǐng)辦理根據(jù)，這也是泰國(guó)的迄今為止唯一得于用僧人的姓名來(lái)取名的寺院，那便是“瓦龍婆奧巴洗( Wat Luang Pho Opas)”！
寺院里最具象征性的是火把塔，每日二十四小時(shí)不斷的點(diǎn)燃，擔(dān)起龍婆奧巴洗死前的重任，信眾們可捐贈(zèng)然料給寺廟。
借此點(diǎn)燃大家生命中的火苗及期待，如火苗般越大越亮，它是戰(zhàn)神之意旨，一切都無(wú)須固執(zhí)！
龍婆奧巴史
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