龍婆昌（Luong-Por-Cheam）的圣器在近期十分時興，大伙兒也何不比照圖簽去個人收藏一些自身喜愛的。龍婆昌是佛統府的得道高僧，師承龍婆ta和龍婆noi另外也是妖王龍婆爹、奇妙探長阿贊坤潘的授業師恩。老師傅最善于的人緣人品、旺財、擋險、事事順利的法決。vx：
點一下接聽? 龍婆Cheam語音講解
龍婆/昌Cheam
【講老師傅以前，先說一下老師傅所屬的寺院的來歷】
Wat-Ta-Gong
達共寺院（Wat-Ta-Gong）介紹
達共寺院（Wat-Ta-Gong）是一所屬大城階段修建的歷史悠久寺院，寺院前有一道江河，做為那時候的交通出行方式。這兒的村子從古代就早已擁有 很多群眾定居，往往稱為“達共村（Mu-Ban-Ta-Gong）”是由于那時候村子里住著一位富有的我們中國人全名是“共（Gong）”。
達共寺院（Wat-Ta-Gong）也有另一個名字叫拍灣尼蓋瓦寺院（Wat-Prai-Wan-Ni-Gai-Wad），由于初期寺院所屬的地址是一座山林。之后在拉瑪五世階段剛開始擁有村子、大城市、縣、市的叫法，就叫寺院那塊地區為達共（Da-Gong）大家就改主意了叫達共寺院（Wat-Ta-Gong）。
Tape-Sun-Ta-Ra-Sa-Tun佛統府的一位文學家，和龍婆昌（Luong-Por-Cheam）很了解，記述了一些達共寺院（Wat-Ta-Gong）的事兒；
達共村（Ta-Gong）在佛統府城區的北部，和城區的間距有十公里上下，這一村子的模樣是一座山林，邊上周邊有很多人定居。達共寺院（Wat-Ta-Gong）周邊的地區多，一共有100多家家，另外也有江河方式，交通出行發展。
龍婆昌（Luong-Por-Cheam）所屬廟
達共寺院（Wat-Ta-Gong）往往知名是由于龍婆昌（Luong-Por-Cheam），盡管他并不是寺主，可是要是泰國曼谷有水陸法會，龍婆昌（Luong-Por-Cheam）每一次都是會被請去參加。現階段龍婆Lek（Luong-Por-Lek）在泰國佛歷2540年出任寺主。
龍婆昌（Luong-Por-Cheam）個人簡歷
【年青階段】龍婆昌（Luong-Por-Cheam）是佛統府 達共（Da-Gong）村子的人，父母全是農戶，龍婆昌（Luong-Por-Cheam）大概出生于泰國佛歷2400-2405年中間。兒時在家里幫助爸爸媽媽干活兒，來到14-十五歲的青春發育期就不在家，每天去玩。有些人說龍婆昌（Luong-Por-Cheam）在黃昏的情況下喜愛歌唱給乞討者聽。
成年人后的龍婆昌（Luong-Por-Cheam）像大部分青年人一樣喜愛離去故鄉去到泰國的中間去玩。
來到二十歲就在達共寺院（Wat-Ta-Gong）出家當和尚，由帕釀得寺院（Wat-Pa-Niang-Dek）的龍婆它（Luong-Por-Ta）為印證，做為自身的啟蒙老師。
【學習培訓佛教】在龍婆昌（Luong-Por-Cheam）遁入空門期內，大概泰國佛歷2425年，那時候佛統府最知名的僧人便是帕釀得寺院（Wat-Pa-Niang-Dek）的龍婆它（Luong-Por-Ta）。龍婆昌（Luong-Por-Cheam）向龍婆它（Luong-Por-Ta）學了很多佛教,也曾學法用法于佛統府著名得道高僧-瓦剛芒轎寺Luong-Por-boon高手與瓦考曼戴一寺龍波連高手。
師傅更由于自身的勤奮而讓本身的持四禪八定力非常熟練深奧，進而使龍婆晨高手得到 了令人震驚的神通力！是泰國的無人不曉的得道高僧。龍婆晨老師傅最善于的人緣人品、旺財、擋險、事事順利的法決獲得許多善信的毫無疑問。
龍婆昌老師傅（Luong-Por-Cheam）沒有當主持人，由于他討厭被他人管理方法，自然也討厭管理方法他人，喜愛無拘無束的日常生活，自身養動物、自身種水果蔬菜，是一位不同尋常的僧人。可是在信眾的心中中與主持人一樣。
2485水陸法會期內的龍婆Cheam
小編在一次不經意的機遇聽見龍婆昌（Luong-Por-Cheam）的小故事，那時候龍婆昌（Luong-Por-Cheam）趕到泰國曼谷的素塔寺院（Wat-Su-Tad）參加泰國佛歷2485年樣式成功佛（Pra-Put-Tha-Chin-Na-Rad）開關水陸法會。聽見墾大伯（Lung-Kem）（照料參加水陸法會的僧人的責任人），那時候墾大伯（Lung-Kem）見到龍婆昌（Luong-Por-Cheam）進到水陸法會當場，因為龍婆昌（Luong-Por-Cheam）步行而成，造成 兩腳都很很臟，因此請龍婆昌（Luong-Por-Cheam）先去洗洗腳再進來坐。進來后，很多人敬仰而成讓龍婆昌（Luong-Por-Cheam）在前額寫佛經加持咒語，見到排長隊的人愈來愈多，龍婆昌（Luong-Por-Cheam）便說出去“僧王請我坐禪開關，并不是來給大家要我做這一做那個的”。由此可見龍婆昌（Luong-Por-Cheam）也是一位性子不大好的僧人。
依據記述龍婆昌（Luong-Por-Cheam）在泰國佛歷2492年過世，壽終86年，遁入空門年限76年。
龍婆昌（Luong-Por-Cheam）崇高物件：龍婆昌（Luong-Por-Cheam）是一位有高強度使力的僧人，修建了很多崇高物件，最知名的便是波浪紋邊沿印刷佛幣（Lern-Bamp-Kob-Yak）修建年代大概泰國佛歷2484-2485年期內，也有吸胎兒臍帶古曼童（Gu-Man-Tong-Dud-Rok）、土制泰國佛牌跟一些佛經衣服褲子、佛經布、塔固、糖塊這些。
龍婆Cheam一期本身
它是是一款環形本身，邊沿擁有 16個斜角（意思是意味著著16尊如來佛）
正臉：是龍婆昌（Luong-Por-Cheam）坐禪全身上下，包囊佛袍，抬起右手，右手手心有“Na（??）佛經”。泰國佛牌周邊有泰國文字和越南文寫著達共寺院（Wat-Ta-Gong）龍婆昌（Luong-Por-Cheam）和“???????????Na-Mo-Put-Tha-Ya”短篇小說佛經。
反面：有越南文和一尊拉胡吞月。
材料：紫銅材料，色調分成炭黑、銀邊沿、金邊沿和紅火。
龍婆昌（Luong-Por-Cheam）一期本身有2款，為一個吊鉤和2個吊鉤，一個吊鉤提早一年修建，總數較為少，火爆度很高。
上龍婆昌（Luong-Por-Cheam）坐著槍械上，表明能夠提高防災減災、消災的工作能力。
自然老師傅獨孤天下的寶物也有坤平、古曼，這就很少講了，很多人都熟識。
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