Chi Nali Kotlat（及納里苛拉）七仙女抱柱，此圣器看起來仿佛很情色，有七個女士懷著一條相近Palakit的物件，但此圣器實際上是與泰國的的新春宋干節是有關系的。聽說很久很久以前一位十分好善樂施的富豪，為晚年時期沒有兒女來承繼他的產業鏈而苦惱。他沒有針對性和目的性的徒步至一座古剎前邊，見有很多群眾順向一棵大榕樹祭拜崇拜。富豪瞧見，感覺此樹必然十分很靈，因此就回家了備了一些新鮮水果供品，急往崇拜祈福。而當樹神見富豪誠心十足，逐去找帕茵諸神（Phra In）商議。帕茵就派“貼瓦缽”（Tay Wa Boot）投胎轉世于富豪老婆。迅速就傳出了喜報，富豪的老婆生下了一子，而此子更是“貼瓦缽”的化身為，名叫“譚瑪潘坤曼”（Tham Mapan Kuman）。坤曼出生沒多久就會講話并了解花香鳥語，并以前聽了一群小鳥的會話，獲知將有大劫難來臨，通告群眾逃跑，救了許多 性命。殊不知他卻因而而犯了仙界，激怒了“卡明蓬”（Kaming Pom）仙師，出來人間找坤曼基礎理論。仙師挑戰坤曼說，若能解釋他的三個難題，他就砍下來他的頭級，敬奉于仙童；相反，坤曼就得把自己的頭顱兩手相贈。結果“卡明蓬”仙師就出了三道難題。第一題便是“拉洗”（Raxi）早晨在那里？第二題下午的“拉洗”在那里？第三題是夜里的“拉洗”又在那里？泰國語的“拉洗”直譯為福份和光澤度，光彩照人之意。坤曼迫不得已接下來此挑戰，想想六天都還沒想到一個結果來，內心感覺很迷惑不解，因此去小河邊躺在樹底下靜座尋找設計靈感。當坤曼就要頭昏昏入眠時，突然間樹枝飛過來一對夫妻鳥。坤曼自小便會花香鳥語，結果無意間的聽到了能夠 更改他運勢的一番話。最先那母鳥問公鳥講到：“明日我們要找哪些食物來果腹呢？”公鳥說：“明日不用到遠方找食材了，那便是坤曼的遺體。因坤曼跟仙師較量問與答，無論那一方輸必須斬頭，大家不就有食材了沒有！”母鳥不惑之年，就問回公鳥道：“那仙師究竟出了什么問題，難住了坤曼呢？”。公鳥便說：“那就是有關早午晚的‘拉洗’在那里？”母鳥就問說：“那你清楚嗎？在那里？”公鳥便說：“早上起來潔面，那‘拉洗’就在臉部；下午洗澡先將水往胸脯淋，那自然是在胸脯了！睡覺前一定得先冼腳，那‘拉洗’就在腳掌了！”。
坤曼聽了緊緊的記錄下來，來到第二天較量時，坤曼成功的回應了這三道難題。仙師果真言出必行，遵守諾言將自身的頭部斬了出來。他還囑咐其七名閨女，輪著每周七天的祈拜典禮，并于每一年的新春將爸爸的頭部奉請出去環游須彌山（古印度神話中坐落于世界中心的山坐落于一世界的中間，一千個一世界稱之為一小千世界，一千個小千世界稱之為一中千全球，一千個中千全球為一萬千世界，合小千、中千、大仟總稱之為三千萬千世界，后為佛家所選用。）。他更交待，游街時務必十分小心地捧托著人頭數；假若頭部墜落地，世間地面將遇奮戰大旱，若墜入海，海面將變枯。因而其七閨女封號為每天的守護者，維護著地面一切眾生，并將卡明蓬仙師的頭部敬奉在坎建陀的山頂的水晶宮里。每一年這時，眾仙師都是會前去聚會活動，并排此日為“宋干日”（Wan Songkran），因此以后才擁有七仙女抱柱須彌山之法相。
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