名稱：龍婆坤十大平面金屬自身像之佛歷2517自身像佛牌Pim
Koon Mee Keed
年份：佛歷2517
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：自身像
材質：寺廟圣銅
法門：強力助各方財運提升、助生意興隆、客源不斷、成就事業、清還債務、遠離貧窮、消災擋險、保出行平安
備注：龍婆坤是泰國佛教近代三大圣僧之一，佛歷2558年的5月16日剛剛圓寂，師傅僧侶生涯制作佛牌無數，種類及數量均為近代僧人中數一數二的。不僅在泰國本土，馬來西亞的善信也都很信任高僧的法力，早年前還曾邀請龍婆坤師傅主導在馬來西亞建造佛教寺廟，龍婆坤因此也制作了很多為興建馬來西亞寺廟而特別制作的佛牌。龍婆坤師傅最為招牌的佛牌是他的自身像圣物，多年來神跡不斷，在招財與擋險兩大方面的神跡最多。佛歷2535至佛歷2540年間是龍婆坤制作佛牌數量極為巨大的一個時期，這個時期師傅制作了過百種的自身像，其它法相的圣物還包括崇迪、必打、善加財、藥師佛、佛祖、成功佛、七龍佛、觀音、符布、招財女神、星期佛等等。憑借制作佛牌籌集來的善款，龍婆坤大力發展寺廟建設，瓦班萊因此得到最大化的擴建。
龍婆坤制作佛牌圣物有很強的原則性，很多非佛教正統法相的東西在龍婆坤高僧這里是堅決不會制作的，而這個問題在很多別的寺廟的師傅中則會遇到，主要也是善信的要求和建議所致，而龍婆坤對于這個原則性的問題的態度是非常堅持的，可見師傅是一位擁有很強正念的高僧。此外龍婆坤還熱衷地投入泰國社會公益事宜當中，直至近幾年師傅還多次為泰國捐款，歷史上為國家捐助的黃金數量極為驚人。泰國皇室成員及泰國社會的富人很多都是龍婆坤的信徒，每當師傅身體不佳需要住院的時候，都會驚動整個泰國社會，前去醫院看望師傅的皇室成員及軍隊將領更是不計其數。在龍婆坤高僧圓寂之后，大量的泰國社交演義名人、軍隊及警務高層人員、皇室成員、政界要員，包括英拉都有前去拜祭龍婆坤師傅的遺體。
佛歷2520年之前是龍婆坤僧侶生涯身體狀態及法力狀態都非常好的時期，這個時期的佛牌師傅基本都會給予非常圓滿的加持，相比中期后期的僧侶事務繁忙，佛歷2520之前龍婆坤有很多時間去認真的加持，相對加持力是比較強大，很多這個時期的佛牌都是龍婆坤最為頂級的，其中自身像作為其招牌圣物，這個時期的也是神跡最多的。雖然佛歷2530時代的十年里龍婆坤也有不錯的自身像，并被后人列入其十大自身，但是就個人的觀點來看，還是佛歷2520之前的佛歷2512、佛歷2517、佛歷2519等佛歷2520之前的自身像更為讓人信服，這三期也是眾多行家評價中的實際龍婆坤三大自身像。
本尊龍婆坤十大平面金屬自身像之佛歷2517自身像佛牌，以佛歷2562年來計算，距今已有45年的歷史了。佛牌主要以寺廟圣銅制作，全泰制作數量為99999尊，同期還有更為稀少的那瓦版本，全泰限量為2500尊。根據版模和材料的不同，這期自身像的市值有很大的差別，那瓦比銅版貴出很多，銅版在大的方面可以分四、五種，小的地方細分還有更多，算是版本非常多元化的一期佛牌，本尊為這期的寺廟圣銅料，Koon
Mee
Keed版模，即泰文koon字帶線的意思。當時也是因為制作的數量略多，所以很多版本沒有之后限量較少的佛歷2519自身貴，但是依然難以阻擋這期圣物成為龍婆坤頂級自身的成功之路，近代神跡很多，招財擋險方面的口碑超級好。市場上的評價將其列入師傅的十大平面金屬自身之列，但其實這期佛歷2517的自身像算是師傅三大平面金屬自身才對，非常的頂級。
當時制作這期的圣物的時候督制意義也是非常好的，在佛歷2516年，龍婆坤看到瓦薩交佛寺年久失修、寺廟破舊不堪，很多佛舍都有倒塌的可能，所以計劃聯合該寺的師傅們一起督造加持一批佛牌，來為寺廟籌集善款，進行翻修和擴建。歷時數月之后，這款自身像制作加持完畢，并在佛歷2517年正式對外公開結緣，收藏界多以最后出寺的時間來定義，所以這期自身像多稱為佛歷2517自身像，是龍婆坤高僧最為頂級的自身像之一。當時龍婆坤加持的時候以古法為主，多為強力的人緣、財運類型法門，瓦薩交的僧侶團也參與了加持的工作。多年來憑借極好的口碑，這期佛牌成為了絕對的佛歷2500后的著名自身之一，功德利益主強力助各方財運提升、助生意興隆、客源不斷、成就事業、清還債務、遠離貧窮、消災擋險、保出行平安。適合一切以求財、求生意、求事業為目的的朋友選擇。只是結緣價格也不便宜，精品無漏，但絕對物有所值。需要注意的是這期自身像市場上的仿品多如牛毛，很多還是搭配假鑒定卡的新型仿牌，所以入手一定選擇專業知識度高的牌商。誠意推薦，原創博文，非合作牌商請勿盜用。
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