名字：龍婆坤佛歷2529泰國曼谷金融機構版本身像泰國佛牌合金銅版
年代：佛歷2529
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：本身像
材料：銅、鋁合金、掐絲琺瑯
法決：多方財氣提高、提升做生意財收益、店面客戶資源持續、造就工作、開張大吉、杜絕貧困、清還負債、免災擋險、保交通出行安全
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛、如來佛、成功佛、七龍佛、觀世音、符布、旺財女王、禮拜佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多非佛家正統法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規定和提議引發，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是會驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2529泰國曼谷金融機構版本身像泰國佛牌合金銅版，歸屬于坤老師傅全盛時期親身扶持廣告牌種類著作，同階段分成電鍍金、銀鋁合金、合金銅等原材料版本號，本尊為本期的合金銅掐絲琺瑯版，相對性總市值樸實許多，以佛歷2651年以來測算，至今已有32年的歷史時間了。泰國佛牌歸屬于胡蘆形模，中等水平規格，比例并不大，附近紋路裝飾設計，管理中心為龍婆坤禪坐本身像，笑容，身穿僧人僧衣的法相，下邊為文本詳細介紹；反面除開下邊大量的文本詳細介紹之外，上邊含有西瓦里式修行務必的化緣的缽、裝水的茶壺、遮光用的傘。當期三個原材料版本號設計方案一致，僅僅原材料緣故顏色不一樣。這兒迫不得已謝謝一下泰國曼谷金融機構針對泰國佛牌制做的奉獻，當初是泰國曼谷金融機構特聘龍婆坤督造的本期本身像，目地是為了更好地認識給存款較多的VIP顧客，特性就如同九大神僧龍普多佛歷2522的泰國曼谷金融機構必打一樣，大部分為非商品流通版本號，全是金融機構立即取走，并立即贈予顧客的，相對性銷售市場能見度低一些。泰國曼谷金融機構做為泰國的前端的金融機構而言，也是對于泰國人大部分為佛教信徒的緣故，曾一度邀約健在的知名僧人督造其廣告牌的圣器來贈予顧客，受邀者多見那時候健在最頂尖的僧人之一，龍普多與龍婆坤的狀況就十分有象征性。除開法術扶持完滿外，升值空間也十分非常好。福報權益主多方財氣提高、提升做生意財收益、店面客戶資源持續、造就工作、開張大吉、杜絕貧困、清還負債、免災擋險、保交通出行安全。合適全部求財運為目地的盆友挑選。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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