名稱：龍婆莫佛歷2457成功佛牌全泰頂級鉛制圣物之一
年份：佛歷2457
寺廟：瓦三金
加持師傅：龍婆莫
法相： 成功佛
材質(zhì)：鉛
法門：主成就夢想、事業(yè)有成、開業(yè)大吉、生意興隆、升職加薪、升運轉(zhuǎn)運、辟邪擋煞、頂級護(hù)身擋險、抵消物理傷害、保出行平安
備注：泰國佛教近代著名的圣物很多都是來自佛歷2500之前的，也就是距今60年以上歷史，二戰(zhàn)結(jié)束及之前那段時間的，泰國經(jīng)歷了不同的內(nèi)憂外患的境地，國家的人們也是越來越凝聚在一起，而佛教作為精神領(lǐng)袖更是在各個時期起到了非常重要的作用。佛歷2457年，相對國際局面來講，正是一戰(zhàn)剛剛打響的時間，不過戰(zhàn)火多發(fā)生在歐洲和亞洲北部地區(qū)，泰國地處東南亞相對波及的范圍不大，這段也是高僧云集，圣物豐產(chǎn)的一個時期。且泰國佛牌完全商業(yè)化也就是這十年的時間，再往前推20年其實商業(yè)氣息就不那么明顯了，只是趨于收藏角度出發(fā)開始在期次和數(shù)量少有所變化。而佛歷2490前的那段時期是完全沒有商業(yè)或收藏角度考量的督造圣物，每期圣物督造必有圓滿加持，且為社會公認(rèn)度極高的優(yōu)秀僧侶主導(dǎo)，沒有名氣的僧人連龍婆的名號都不能起，別說加持佛牌這樣神圣的事情。所以在那段時間出現(xiàn)的圣物在后期多得到善信和收藏界的認(rèn)可，不少都成為著名的全泰對應(yīng)種類里面前幾的圣物。本尊龍婆莫佛歷2457成功佛牌，就屬于全泰著名鉛制圣物中的一款，被列入權(quán)威畫冊內(nèi)公認(rèn)的鉛制圣物之一。
本尊龍婆莫佛歷2457成功佛牌全泰頂級鉛制圣物之一，督造于泰國社會相對穩(wěn)定，佛教繁榮，名師云集的一個興盛時期，由全泰老一輩擋險法門頂級名師龍婆莫加持，主要選擇鉛料制作，以佛歷2560年來計算，距今已有103年的歷史了，屬于有一定年份的老牌，相當(dāng)于我國的民國三年。由于特殊的歷史背景，泰國那時候還不是很富裕，且有很大的內(nèi)憂外患問題，老百姓不能說是水深火熱，但是社會治安也不太好，因此相對佛歷2500后的招財人緣法門的興盛，這時期更多的還是守護(hù)擋險的力量老百姓最為需要。龍婆莫作為那時代的著名僧侶，活躍于泰國曼谷大地區(qū)范圍內(nèi)，是著名的Kong
Kar
Pan法門名師，泰國人稱這種法門為刀槍不入法門，用英文來翻譯的話也可以叫做任何事物都?xì)⒉凰赖姆ㄐg(shù)，強調(diào)的就是強大的物理傷害守護(hù)力量。應(yīng)對當(dāng)時老百姓的需要，師傅的名氣也自然是威名遠(yuǎn)播。要知道守護(hù)方面的法門相對其它法門其實都要困難一些，或者說困難很多，甚至修行的時候具有危險性，所以這樣法門大成的高僧就會額外受到百姓的尊重。
設(shè)計上，佛牌在那個歷史時期工藝上存在很大的瑕疵，加上社會上本身缺乏精細(xì)材料和高級工匠，所以寺廟督造的往往存在美觀角度的弱項，圣物之所以可以后來出名，那完全就是內(nèi)在的法力實在強大，強大到可以忽略外形的不完美。這期成功佛屬于厚膜，但其實相對而論，也不是特別厚，比重不大。單面的設(shè)計，非常樸素的造型，正面成功佛帶有五官，雙手結(jié)經(jīng)典的禪定和觸底印，法臺層次感不錯，只是工藝上很難體現(xiàn)立體的美感，整體身形不正，部分甚至有內(nèi)凹的感覺，金屬顆粒大，質(zhì)地粗糙，孔紋和帶狀線明顯，但這些反而成了現(xiàn)在專家老師鑒定真品的依據(jù)了。背面沒有圖案，但是龍婆莫親手在上面刻了符文，還有兩處較為明顯的算是版模的痕跡，可以說這尊佛牌也是這期成功佛的一個真品標(biāo)準(zhǔn)器了，材料特點，版模特點，年份自然陳舊的感覺都非常到位。功德利益主成就夢想、事業(yè)有成、開業(yè)大吉、生意興隆、升職加薪、升運轉(zhuǎn)運、辟邪擋煞、頂級護(hù)身擋險、抵消物理傷害、保出行平安。適合生活前景黯淡，銷售類工作，計劃長期無法實現(xiàn)，工作帶有一定危險性，事業(yè)運勢低迷等情況的朋友，心中的各類心愿，相信成功佛都可以幫助你合理范圍內(nèi)的最大化實現(xiàn)。這款龍婆莫的成功佛是全泰著名鉛制圣物之一，就好比崇迪中的阿贊多和神獸崇迪，必打中的五大必打，自身中的五大金屬自身是一個道理，這款成功佛是鉛料圣物的前列頂級期次之一。收藏佩戴價值俱佳，且市值也不是遙不可及。誠意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請勿盜用。
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