名稱：龍婆坤佛歷2536自身像佛牌倫SaRaPadNuek
年份：佛歷2536
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：自身像
材質(zhì)：玻璃
法門：各方財運提升、助生意興隆、客源不斷、成就事業(yè)、清還債務(wù)、消災(zāi)擋險、保出行平安
備注：龍婆坤是泰國佛教近代三大圣僧之一，佛歷2558年的5月16日剛剛圓寂，師傅僧侶生涯制作佛牌無數(shù)，種類及數(shù)量均為近代僧人中數(shù)一數(shù)二的。不僅在泰國本土，馬來西亞的善信也都很信任高僧的法力，早年前還曾邀請龍婆坤師傅主導(dǎo)在馬來西亞建造佛教寺廟，龍婆坤因此也制作了很多為興建馬來西亞寺廟而特別制作的佛牌。龍婆坤師傅最為招牌的佛牌是他的自身像圣物，多年來神跡不斷，在招財與擋險兩大方面的神跡最多。佛歷2535至佛歷2540年間是龍婆坤制作佛牌數(shù)量極為巨大的一個時期，這個時期師傅制作了過百種的自身像，其它法相的圣物還包括崇迪、必打、善加財、藥師佛等等。憑借制作佛牌籌集來的善款，龍婆坤大力發(fā)展寺廟建設(shè)，瓦班萊因此得到最大化的擴建。
龍婆坤制作佛牌圣物有很強的原則性，很多非佛教正統(tǒng)法相的東西在龍婆坤高僧這里是堅決不會制作的，而這個問題在很多別的寺廟的師傅中則會遇到，主要也是善信的要求和建議所致，而龍婆坤對于這個原則性的問題的態(tài)度是非常堅持的，可見師傅是一位擁有很強正念的高僧。此外龍婆坤還熱衷地投入泰國社會公益事宜當(dāng)中，直至近幾年師傅還多次為泰國捐款，歷史上為國家捐助的黃金數(shù)量極為驚人。泰國皇室成員及泰國社會的富人很多都是龍婆坤的信徒，每當(dāng)師傅身體不佳需要住院的時候，都會驚動整個泰國社會，前去醫(yī)院看望師傅的皇室成員及軍隊將領(lǐng)更是不計其數(shù)。在龍婆坤高僧圓寂之后，大量的泰國社交演義名人、軍隊及警務(wù)高層人員、皇室成員、政界要員，包括英拉都有前去拜祭龍婆坤師傅的遺體。
本尊龍婆坤佛歷2536自身像佛牌倫SaRaPadNuek，屬于坤師傅身體及法力狀態(tài)都非常好的時期親自加持圣物，主要以玻璃/料器材料制作，算是少見的材料類型，晶瑩剔透的感覺很好，視覺效果極佳，以佛歷2560年來計算，距今已有24年的歷史了。佛牌的期次名為倫Sa
Ra Pad
Nuek，翻譯過來就是不管你心里所求什么都能實現(xiàn)，或者所求一切事物都能得到，算是比較美妙的一個寓意。在整個佛歷2530時期佛歷2535-2537算是三個大年，這期算是其中的一期，并且算是坤師傅小立尊圣物的一個開始。我們都知道龍婆坤有十大平面金屬自身，其實師父的立尊并沒有排行在內(nèi)，如果按照小立尊來排行的話，這期佛歷2536的自身像立尊絕對算是前五之內(nèi)。不論實際的佩戴效果，還是市場追捧度及收藏價值，都非常高，所以市值方面，其實比師父的很多十大平面金屬自身的版本都還要貴。
這期自身像每尊都有獨立的廟盒包裝，當(dāng)年還有獨立的編號卡，上面有相片和對應(yīng)的編號標(biāo)識，本尊為921號，真品的情況下，每尊的編號肯定是不一樣的。玻璃的質(zhì)感非常不同，作為佛像來說，給人特別的視覺感應(yīng)，具有一定透明度。佛歷2530時期泰國的佛像制作工藝已經(jīng)非常純熟，這款自身像對于龍婆坤立尊自身意義重大，所以制作方面非常精良，寫實的程度很高，袈裟的真實感很好，呈現(xiàn)龍婆坤禪坐像，有蜜蠟或黃翡的那種感覺。因為材料原因，比重還比較輕，加上尺寸不大，所以不論主佩戴，還是搭配佩戴，都將會是極好的選擇。功德利益主各方財運提升、助生意興隆、客源不斷、成就事業(yè)、清還債務(wù)、消災(zāi)擋險、保出行平安。誠意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請勿盜用。
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