叢林以無事為興盛，修行以念佛為穩當；精進以持戒為第一，疾病以減食為湯藥；煩惱以忍辱為菩提，是非以不辯為解脫；留眾以老成為真情，執事以盡力為有功；語言以減少為直截，長幼以慈和為進德；學問以勤習為入門，因果以明白為無過；老死以無常為警策，佛事以精嚴為切要；待客以至誠為供養，山門以耆舊為莊嚴；凡事以預立為不勞，處眾以謙恭為有禮；遇險以不亂為定力，濟物以慈悲為根本。——唐·百丈懷海禪師《叢林要則》
“馬祖創叢林，百丈立清規”，馬祖道一與百丈懷海這一對師徒，創建了中國禪宗的叢林清規制度。
禪法傳入之初，禪宗的僧侶大多居住在律寺，日子一久，齟齬叢生，糾紛之事漸聞，摩擦之端時起。于是，馬祖道一決定在荒山另建叢林，作為安頓禪僧之所。
懷海禪師繼承了馬袒道一禪師衣缽，立下一套極有系統的叢林規矩——《百丈清規》。他倡導“一日不作，一日不食”的農禪生活，一開始曾遇到過許多的困難，僧人們早就習慣了吃齋念佛的規范生活，對百丈禪師務農參禪相結合的修持方式很不適應，甚至有人還批評他為外道。
百丈禪師為了改變僧眾們的寄生心理，每件事都以身作則。他每日除了帶領僧眾修行外，必親執勞役，勤苦工作。禪師在生活中自食其力，事必躬親，即使是平常的瑣碎事務，也不肯假手他人。
光陰似箭，日月如梭。百丈禪師漸漸地老了，但他每日仍隨眾上山擔柴，下地種田。
弟子們不忍心讓年邁的師父做這種粗活，就懇請他不要外出勞作了，可是禪師仍以堅決的口吻說：“我無德勞人，人生在世，若不親自勞動，豈不成了廢人？”
弟子們苦勸未果，只好將禪師所用的扁擔、鋤頭等工具藏了起來，不讓他做工。
百丈禪師無奈，只好用絕食的行為來抗議。
一連數日，禪師都滴水未進。
弟子們圍在禪師的床前，焦急地問他為何不思飲食。
百丈禪師說：“既然不能勞作了，還吃飯做什么，不如死了算了！”
弟子們無奈之下，只好將工具還給了他，讓他隨眾生活。
百丈禪師憑借這種“一日不作，一日不食”的精神，最終成了禪林中的千古楷模！
有人認為出家人參禪，只要摒絕塵緣，整日打坐就可以了。如果這樣想，可是大錯特錯了。摒棄了勞作，離開了生活，哪里還有禪呢？百丈禪師為了拯救禪者的時病，不但服膺“一日不作，一日不食”的生活，甚至還喊出“搬柴運水無非是禪”的口號。
念佛也好，參禪也好，修行都不應該是懶惰的借口，希望現代的禪者聽一聽百丈禪師的聲音！
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