禪的故事:百丈立清規

叢林以無事為興盛,修行以念佛為穩當;精進以持戒為第一,疾病以減食為湯藥;煩惱以忍辱為菩提,是非以不辯為解脫;留眾以老成為真情,執事以盡力為有功;語言以減少為直截,長幼以慈和為進德;學問以勤習為入門,因果以明白為無過;老死以無常為警策,佛事以精嚴為切要;待客以至誠為供養,山門以耆舊為莊嚴;凡事以預立為不勞,處眾以謙恭為有禮;遇險以不亂為定力,濟物以慈悲為根本。——唐·百丈懷海禪師《叢林要則》

“馬祖創叢林,百丈立清規”,馬祖道一與百丈懷海這一對師徒,創建了中國禪宗的叢林清規制度。

禪法傳入之初,禪宗的僧侶大多居住在律寺,日子一久,齟齬叢生,糾紛之事漸聞,摩擦之端時起。于是,馬祖道一決定在荒山另建叢林,作為安頓禪僧之所。

懷海禪師繼承了馬袒道一禪師衣缽,立下一套極有系統的叢林規矩——《百丈清規》。他倡導“一日不作,一日不食”的農禪生活,一開始曾遇到過許多的困難,僧人們早就習慣了吃齋念佛的規范生活,對百丈禪師務農參禪相結合的修持方式很不適應,甚至有人還批評他為外道。
  
百丈禪師為了改變僧眾們的寄生心理,每件事都以身作則。他每日除了帶領僧眾修行外,必親執勞役,勤苦工作。禪師在生活中自食其力,事必躬親,即使是平常的瑣碎事務,也不肯假手他人。
  
光陰似箭,日月如梭。百丈禪師漸漸地老了,但他每日仍隨眾上山擔柴,下地種田。

弟子們不忍心讓年邁的師父做這種粗活,就懇請他不要外出勞作了,可是禪師仍以堅決的口吻說:“我無德勞人,人生在世,若不親自勞動,豈不成了廢人?”

弟子們苦勸未果,只好將禪師所用的扁擔、鋤頭等工具藏了起來,不讓他做工。
  
百丈禪師無奈,只好用絕食的行為來抗議。

一連數日,禪師都滴水未進。

弟子們圍在禪師的床前,焦急地問他為何不思飲食。
  
百丈禪師說:“既然不能勞作了,還吃飯做什么,不如死了算了!”

弟子們無奈之下,只好將工具還給了他,讓他隨眾生活。
  
百丈禪師憑借這種“一日不作,一日不食”的精神,最終成了禪林中的千古楷模!

有人認為出家人參禪,只要摒絕塵緣,整日打坐就可以了。如果這樣想,可是大錯特錯了。摒棄了勞作,離開了生活,哪里還有禪呢?百丈禪師為了拯救禪者的時病,不但服膺“一日不作,一日不食”的生活,甚至還喊出“搬柴運水無非是禪”的口號。
  
念佛也好,參禪也好,修行都不應該是懶惰的借口,希望現代的禪者聽一聽百丈禪師的聲音!


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