禪的故事:百丈立清規(guī)

叢林以無(wú)事為興盛,修行以念佛為穩(wěn)當(dāng);精進(jìn)以持戒為第一,疾病以減食為湯藥;煩惱以忍辱為菩提,是非以不辯為解脫;留眾以老成為真情,執(zhí)事以盡力為有功;語(yǔ)言以減少為直截,長(zhǎng)幼以慈和為進(jìn)德;學(xué)問(wèn)以勤習(xí)為入門(mén),因果以明白為無(wú)過(guò);老死以無(wú)常為警策,佛事以精嚴(yán)為切要;待客以至誠(chéng)為供養(yǎng),山門(mén)以耆舊為莊嚴(yán);凡事以預(yù)立為不勞,處眾以謙恭為有禮;遇險(xiǎn)以不亂為定力,濟(jì)物以慈悲為根本。——唐·百丈懷海禪師《叢林要?jiǎng)t》

“馬祖創(chuàng)叢林,百丈立清規(guī)”,馬祖道一與百丈懷海這一對(duì)師徒,創(chuàng)建了中國(guó)禪宗的叢林清規(guī)制度。

禪法傳入之初,禪宗的僧侶大多居住在律寺,日子一久,齟齬叢生,糾紛之事漸聞,摩擦之端時(shí)起。于是,馬祖道一決定在荒山另建叢林,作為安頓禪僧之所。

懷海禪師繼承了馬袒道一禪師衣缽,立下一套極有系統(tǒng)的叢林規(guī)矩——《百丈清規(guī)》。他倡導(dǎo)“一日不作,一日不食”的農(nóng)禪生活,一開(kāi)始曾遇到過(guò)許多的困難,僧人們?cè)缇土?xí)慣了吃齋念佛的規(guī)范生活,對(duì)百丈禪師務(wù)農(nóng)參禪相結(jié)合的修持方式很不適應(yīng),甚至有人還批評(píng)他為外道。
  
百丈禪師為了改變僧眾們的寄生心理,每件事都以身作則。他每日除了帶領(lǐng)僧眾修行外,必親執(zhí)勞役,勤苦工作。禪師在生活中自食其力,事必躬親,即使是平常的瑣碎事務(wù),也不肯假手他人。
  
光陰似箭,日月如梭。百丈禪師漸漸地老了,但他每日仍隨眾上山擔(dān)柴,下地種田。

弟子們不忍心讓年邁的師父做這種粗活,就懇請(qǐng)他不要外出勞作了,可是禪師仍以堅(jiān)決的口吻說(shuō):“我無(wú)德勞人,人生在世,若不親自勞動(dòng),豈不成了廢人?”

弟子們苦勸未果,只好將禪師所用的扁擔(dān)、鋤頭等工具藏了起來(lái),不讓他做工。
  
百丈禪師無(wú)奈,只好用絕食的行為來(lái)抗議。

一連數(shù)日,禪師都滴水未進(jìn)。

弟子們圍在禪師的床前,焦急地問(wèn)他為何不思飲食。
  
百丈禪師說(shuō):“既然不能勞作了,還吃飯做什么,不如死了算了!”

弟子們無(wú)奈之下,只好將工具還給了他,讓他隨眾生活。
  
百丈禪師憑借這種“一日不作,一日不食”的精神,最終成了禪林中的千古楷模!

有人認(rèn)為出家人參禪,只要摒絕塵緣,整日打坐就可以了。如果這樣想,可是大錯(cuò)特錯(cuò)了。摒棄了勞作,離開(kāi)了生活,哪里還有禪呢?百丈禪師為了拯救禪者的時(shí)病,不但服膺“一日不作,一日不食”的生活,甚至還喊出“搬柴運(yùn)水無(wú)非是禪”的口號(hào)。
  
念佛也好,參禪也好,修行都不應(yīng)該是懶惰的借口,希望現(xiàn)代的禪者聽(tīng)一聽(tīng)百丈禪師的聲音!


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