人之過惡深沉者，亦有驗證。或心神昏塞扭頭即忘；或沒事而常苦惱；或見謙謙君子而赧然消沮；或聞正論而無狀；或施惠而人反怨；或夜夢錯亂；甚則妄言失志，皆造孽之相也。茍一類此，即須奮進，舍舊圖新，幸勿自誤！—— 明·袁了凡
因圣寺廟的方丈叫僧珍高僧，之前穴居野外，在大山深處里修習，不問世事。他曾在京師的東阜尋找一個山窟，在山窟里工程建筑一間寺院，本地的善男信女一群群地前去幫助。有一只白足黃身的狗，也參雜在群體中，在山窟里出出進進。這只狗并不是來看熱鬧的，只是來幫助的，它用嘴唇不斷銜著土塊，放進施工工地上。用餐的情況下，它就添加群體中用餐，大伙兒早出晚歸地干活兒，它也一刻不停歇。大家覺得它是僧珍高僧的社會道德感化，因此四方八面的大家都來聽法皈依，教徒日趨增加。本地高官將這一件怪事上奏給隋文帝，文帝聽后也而為打動，隨后派人每天送欽賜高梁米三升，長時間供奉。寺院峻工以后，那只狗便往生了，這就是因圣寺的來由。法順高僧是僧珍高僧的弟子，俗話說得好“嚴師出高徒”，法順高僧的道業也是不同凡想。
有一次，法順在慶州勸誡群眾修建一個水陸法會，承辦人認為這一水陸法會的經營規模并不是非常大，只提前準備了五百人的飯食，但是來到用餐的情況下，卻來啦一千多位。
承辦人忙得愁眉不展，眼見就沒法應對了。法順高僧趕到近前，安慰他不必憂慮，一切隨遇而安就可以。結果，那一次供齋大家都吃飽飽的，飯食也有剩下，大家都不曉得高僧施展了哪些寶物。
本地有一個叫張弘暢的人，喂養牛馬很有工作經驗，對牛馬的性格，他都了然于胸。一次，他從北地買回來一匹馬，十分桀驁難馴，用了很多方法，都沒法使它就范。法順高僧聽聞這一件過后，趕到他的家中，沖著那車叫法，教育 它改惡從善，高僧剛說完第一卷，便收服了它。
高僧以前領著諸多徒弟前去驪山，驪山滿地全是蟲蟻，徒弟們也許踩踏到他們，不僅害怕栽菜，并且害怕隨意行走。高僧見到這類狀況，就叫人緊緊圍繞著寺廟、田園風光、周邊的空閑地畫了一個極大地圓形，嘴中呢喃有詞，勸導蟲蟻搬新家。來到第二天，大伙兒往地面上一看，在大圓形的范疇內，沒有發覺一只蟲蟻。
武功縣有一個佛家弟子被毒龍鉆蒙蔽，大家把他送至法順高僧的住所，高僧向他拱一作揖，那一條附在佛家弟子的身上的毒龍鉆說：“即然高僧有囑咐，我也不應該久住了。”此后哪個佛家弟子的病就好了。近遠的患者聽見這一信息，都來求法順治療。法順為人看病，不開方子，不做手術，僅僅跟她們對坐交談，在交談中間，患者不經意間就治愈了。大家都說，它是受了法順高僧的社會道德感化，這些瘴癘鬼、淫邪病，及其諸多鬼魂一見了他，都升起心存敬畏，邪不勝正，便遠走高飛了。高僧的交談，所強調的全是邪知邪見的不正確處，弘揚佛家的恰當大道理，因此不管哪些神樹、哪些鬼廟被高僧看見，就全自動焚燒處理起來。一次，高僧想度過大河前去南方地區，那時候河流泛濫成災，一片汪洋，河面上沒有渡船。高僧從水里踏過，途經之處，河流突然斷流，讓給一條通天大道。高僧踏過以后，河流才再次往前流動性，岸上的人莫不而為驚訝。這事之后遍及了京師，朝野上下都說他是一位難以置信的神僧。李世民聽見后，對法順高僧十分敬仰，派人請入京師供奉。
貞觀十四年（公年640年），高僧在京師南郊的義善寺有緣無份。他臨死的情況下，有兩只小鳥在他的屋子飛著，鳴叫聲很凄苦。弟子們將高僧的尸體運輸到樊川北原的石頭山上，放置在事前鑿好的石窟群里。尸體放進后，石窟群的四周經常散發出奇特的香味，歷經三年之久，高僧的肉體依然完好如初。弟子們擔心高僧的尸體被外在因素侵犯，便把他裝進龕里，便于長期性拜謁。
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