名字：龍婆坤佛歷2536銀制寶扇型本身像泰國佛牌倫BARAME
年代：佛歷2536
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：本身像
材料：銀、琺瑯彩
法決：多方財氣提高、助財源廣進、客戶資源持續(xù)、造就工作、清還負(fù)債、杜絕貧困、免災(zāi)擋險、保交通出行安全
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現(xiàn)代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業(yè)生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數(shù)均為近現(xiàn)代佛家弟子中數(shù)一數(shù)二的。不但在泰國的當(dāng)?shù)兀录悠碌纳菩乓捕己苄刨嚨玫栏呱姆ㄐg(shù)，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多 為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續(xù)，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數(shù)最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數(shù)極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設(shè)，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多 非佛家正統(tǒng)法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多 其他寺院的老師傅中則會碰到，關(guān)鍵也是善信的規(guī)定和提議引發(fā)，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態(tài)是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數(shù)次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數(shù)極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發(fā)展的有錢人許多 全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會發(fā)展，前往醫(yī)院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數(shù)不勝數(shù)。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2536銀制寶扇型本身像泰國佛牌倫BARAME，歸屬于坤老師傅全盛時期佛寶，以佛歷2560年以來測算，至今已有24年的歷史時間了。泰國佛牌關(guān)鍵以銀料主導(dǎo)，含有多種多樣老師傅獨立扶持佛寶，成形后在正臉自身邊鑲深藍色琺瑯彩，頂端鑲鮮紅色琺瑯彩，增加了許多視覺沖擊。設(shè)計方案上總體為寶扇款式，正臉管理中心為龍婆坤禪坐本身像，周邊均為裝飾設(shè)計，反面有銘文組成再加泰國文字的詳細(xì)介紹，下邊泰國文字“36”表明制做年代，兩側(cè)也有老師傅親身手刻的銘文，算作規(guī)范中模規(guī)格，比例并不大，提議做為泰國佛牌組成中的主配戴。泰國佛牌期次名叫倫BARAME，有勢力權(quán)力的意思，也算作老師傅71歲生辰版的本身像圣器，在個人收藏和具體配戴層面考慮到，都是有很高的使用價值。福報權(quán)益主多方財氣提高、助財源廣進、客戶資源持續(xù)、造就工作、清還負(fù)債、杜絕貧困、免災(zāi)擋險、保交通出行安全。龍婆坤的本身好像長期性個人收藏和配戴的圣器種類，針對性十分之好。誠心強烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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