一切人世間欲，非一人不膩，全部有傷害，云何自喪已？一切諸眾流，悉皆歸入海，不認為考慮，受到不厭爾。——《佛說生經》
晉明帝（公年301~325年）時，赤水河寺有一個叫竺道容的尼師，修修行，有大神通，持戒精嚴，能知以往、將來和禍福兇吉，大家都很尊敬她，稱她為“圣嬤”。她曾留有很多詭異個人事跡，普通百姓都覺得她是觀音菩薩化身為而成的。
有一次，晉明帝派人將一束鮮花悄悄地放到道容尼師的席下，用于觀察她的修為，想不到那束花束不但沒有凋謝凋落，反倒給出了新的花瓣，一時間滿屋子芳香。那時候的簡文帝信仰冷水道，他的侄子卻一向信仰佛家，頻繁勸導簡文帝供奉道容尼師，但是他便是不以為意。
簡文帝服侍一位稱為“冷水道師”的人，這人便是京都人常說的王濮陽市。簡文帝在宮腔內更為他立了廟宇。道容尼師曾一度多方面疏導和進諫，簡文帝也沒有遵從她得話。嗣后，簡文帝每一次踏入廟宇，一直見到圣人幻化成僧徒的樣子，并且屋子里全是。簡文帝猜疑是道容尼師大神通轉變，但又不可以明確。
公年371年，簡文帝繼位，那時候有不計其數只禿鷲飛到皇宮里邊，在房梁上做巢，大家都覺得禿鷲為不祥之兆之鳥，出現這類征兆一定會有災禍來臨。
簡文帝趕忙找來卜師曲安遠來占卦兇吉，曲安遠說：“在皇宮的西南方，有一位法力高強度的女師傅能夠收伏這種禿鷲，化解災難。”簡文帝馬上想起道容尼師，因此派人前去宮城西南方的赤水河寺去迎來她。
道容尼師來到京師，簡文帝把太極殿出現的奇怪的事原封不動講過出去，并向她請教說：“禿鷲在城堡里做巢，我想問一下高尼這個是什么征兆？用什么辦法能夠祛除他們呢？”尼師說：“修德能夠免災，齋戒能夠復轉，請皇帝建齋禮懺。您要是齋戒七天，保持八關齋戒，此怪定會清除。”簡文帝遵從了她得話，齋戒淋浴間，凈心入神，沒滿七天，成群結隊的禿鷲競相飛過來，把北京鳥巢運出了。
簡文帝了解這種全是道容尼師的社會道德所感化，對她更加尊敬，并在樹林當中為她造了一座寺廟，供奉一切需要之物。寺院峻工以后，起名叫“新林”，簡文帝也拜在了道容尼師的門內，此后捐棄術法，敬奉佛教。以后，顯揚尊崇佛宗變成晉代的世風，這類世風的形成，更是倚重于道容尼師的法術，那時候朝野上下都尊她為圣賢。
來到晉孝武帝太元年里（公年376~396年），道容尼師突然不知所終，她的徒弟只能把她的衣缽安葬在寺旁以留著留念。
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